Lekce 29

Téma: Úvod do konceptu „desítky“

Vybrané úryvky ze zdrojů

SLIDY 2-4

Baal HaSulam, Úvod k Učení deseti Sfirot, bod 4

„Je skutečně pravda, že sám Stvořitel položí člověku ruku na dobrý úděl tím, že mu dá život plný potěšení a uspokojení uprostřed tělesného života, který je plný utrpení a bolesti a postrádá jakýkoliv obsah. Nezbytně takový člověk odchází a utíká od tohoto života, jakmile uvidí, třebaže se to zdá jako pouhé skuliny, klidné místo, kam může uniknout z tohoto života, který je těžší než smrt. Opravdu, není většího položení ruky od Něho než toto.

A volba člověka se týká pouze posílení. To proto, že je zde rozhodně velká námaha a úsilí před tím, než člověk očistí své tělo natolik, aby byl schopen správně plnit Tóru a Micvot nikoli pro vlastní potěšení, ale aby přinesl potěšení svému Stvořiteli, což se nazývá Lišma [pro Ni]. Pouze takovýmto způsobem je člověku dáno žít šťastný a příjemný život, který přichází s plněním Tóry.

Než člověk dosáhne tohoto očištění, rozhodně má na výběr posilovat se na správné cestě všemi možnými prostředky a taktikami. Měl by dělat vše, na co najde sílu, dokud práci očištění nedokončí a neselže pod jeho břemenem v polovině cesty.“

Slide 5

Tanja, Igret Hakodeš, část 23.

„Na místě deseti lidí je už místo pro spočinutí Šchiny [Božství]. Moudří z Mišny napsali: „Deset lidí, kteří sedí a studují Tóru, mezi nimi přebývá Šchina“, protože „v tom je celý člověk.“

SLIDE 6

RABAŠ, Článek č. 28 (1986), „Shromáždění není méně než deset“

„Naši mudrcové řekli (Sanhedrin, 39): ‚V každé desítce je Šchina.‘“

Je známo, že Malchut se nazývá „desátá“. Také je známo, že Kli přijímání je také nazýváno „Sfirou Malchut,“ což je desátá Sfira, přijímající vyšší hojnost. Nazývá se „přání přijímat“ a všechny stvořené bytosti pocházejí pouze z ní. Proto není shromáždění méně než deset, protože všechny tělesné větve pocházejí z vyšších kořenů. Proto podle pravidla „není světla, které by nemělo deset Sfirot“, v tělesném není něco považováno za shromáždění, které by mohlo být pokládáno za důležité, pokud se tam nenachází deset mužů, jako u vyšších stupňů.“

SLIDE 7

Maor VaŠemeš, VaJechi

„Podstatou shromáždění je, aby všichni byli v jednotě a všichni hledali pouze jeden cíl: najít Stvořitele. V každé desítce je Šchina [Božství]. Je jasné, že pokud je více než deset, je také větší odhalení Šchiny. Proto by se každý měl scházet se svým přítelem a přijít za ním, aby si od něj vyslechl slovo o práci pro Stvořitele a jak najít Stvořitele. Člověk by se měl před svým přítelem anulovat a jeho přítel totéž udělat vůči němu, a to by měli dělat všichni. Pak, když se shromáždění sejde s tímto záměrem, tehdy „Více než tele chce sát, kráva chce kojit“ a Stvořitel se k nim přibližuje a je s nimi.“

SLIDY 8-9

RABAŠ, Článek č. 6 (1984), „Láska přátel – 2“

„Pokud se několik jednotlivců shromáždí se silou toho, že stojí za to opustit sebelásku, ale bez dostatečné síly a důležitosti odevzdání, aby se stali nezávislými bez vnější pomoci, pokud se tito jednotlivci anulují jeden před druhým a všichni mají alespoň potenciální lásku ke Stvořiteli, přestože ji nemohou v praxi dodržet, pak tím, že se každý připojí ke společnosti a anulují se před ní, stanou se jedním tělem.

Například pokud je v tomto těle deset lidí, má to desetkrát větší sílu než jeden člověk. 

Existuje však podmínka: Když se shromáždí, každý z nich by měl myslet na to, že přišel za účelem anulování sebelásky. Znamená to, že nebude nyní zvažovat, jak uspokojit své vlastní přání přijímat, ale bude se co nejvíce soustředit pouze na lásku k druhým. Jen tímto způsobem lze získat přání a potřebu získat novou vlastnost, která se nazývá „touha odevzdávat“.

A z lásky k přátelům může člověk dosáhnout lásky ke Stvořiteli, což znamená touhu přinášet Stvořiteli potěšení.“

SLIDE 10

Baal HaSulam, Dopis 47

„…Dovolte mi připomenout vám platnost lásky přátel navzdory všemu v této době, protože právě na tom závisí naše právo na existenci a od toho se odvíjí náš blízký úspěch.

Proto se odpoutejte od všech domnělých činností a zaměřte své srdce na to, abyste vymýšleli myšlenky a správné taktiky, jak skutečně spojit svá srdce v jedno, aby se slova „Miluj svého bližního jako sebe sama“ doslova splnila na vás, protože žádný verš nepřekračuje doslovný význam, a budete očištěni myšlenkou lásky, která překryje všechny prohřešky. Ověřte si to na mně a začněte se skutečně spojovat v lásce a pak uvidíte, „patro pocítí chuť“.“

SLIDE 11

RABAŠ, Článek č. 7 (1984), „Podle toho, jak je vysvětleno ohledně ‘Miluj bližního jako sebe samého’“

„Ti, kdo chtějí zachovávat pravidlo, ‘Miluj bližního jako sebe samého’. Jejich jediným záměrem je vystoupit ze sebelásky a přijmout jinou přirozenost, lásku k druhým. Ačkoliv je to Micva [přikázání], které by mělo být dodržováno, a kterému se člověk může donutit, láska je přesto něco, co je dáno srdci, a srdce s tím přirozeně nesouhlasí. Co tedy může člověk udělat, aby se láska k druhým dotkla srdce?“

SLIDY 12-13

RABAŠ, Dopis 40

„Každý dar, který dá příteli, je jako kulka, která udělá důlek do kamene. Ačkoliv první kulka kámen jen poškrábe, když druhá kulka zasáhne stejné místo, udělá tam už zářez, a třetí udělá díru.

A opakovanými výstřely se díra ve stěně srdce jeho přítele stává prohlubní, kde se shromažďují všechny dary. A každý dar se stává jiskrou lásky, až se všechny jiskry lásky nashromáždí v dutině kamenného srdce a stanou se plamenem.

Rozdíl mezi jiskrou a plamenem je v tom, že kde je láska, tam je otevřené odhalení, čili odhalení všem národům, že v něm hoří oheň lásky. A oheň lásky spaluje všechny přestupky, které člověk potká na cestě.“

SLIDY 14-15

RABAŠ, Dopis 40

„Třením srdcí, i těch nejsilnějších, každý vyvede teplo z hradeb svého srdce a toto teplo zažehne jiskry lásky, dokud se nevytvoří pokrývka lásky. Pak oba budou přikryti jednou dekou, což znamená, že jedna láska oba obklopí a zahalí, jak je známo, že Dvekut [přilnutí] spojuje dva v jedno.

A když člověk začne cítit lásku od svého přítele, ihned se v něm začíná probouzet radost a potěšení, … Láska jeho přítele je pro něj něčím novým, protože vždycky věděl, že on sám byl jediný, kdo se o své dobro staral. Ale jakmile zjistí, že jeho přítel se o něj stará, vzbudí to v něm nesmírnou radost a už se nedokáže starat o sebe, protože člověk může usilovně pracovat jen tam, kde cítí potěšení. A protože začíná cítit potěšení v péči o přítele, přirozeně už nemyslí na sebe.“

SLIDE 16

Baal HaSulam Šamati, Článek č. 225. „Povznášení sama sebe“

„Člověk se nemůže pozvednout nad svůj kruh. Proto se musí živit ze svého okolí a nemá žádnou jinou cestu než skrze Tóru a mnoho práce. Proto, pokud si člověk sám vybere dobré okolí, ušetří čas a úsilí, protože je tažen podle svého okolí.“