„Chevruta“ – navazující na Lekci 5. Duchovní síla obsažená v autentických knihách Kabaly
"Základy moudrosti kabaly" Plán kurzu:
"Chevruta" - následující Lekce 5:
Duchovní síla obsažená v autentických knihách Kabaly.
Jazyk Kabaly – Jazyk kořenů a větví.
Workshop
Pojďme sdílet naše dojmy z předchozí lekce:
- Co pro vás bylo nejzapamatovatelnějším bodem v minulé lekci?
- Která myšlenka nebo vhled vás nejvíce oslovil nebo zaujal?
"Moudrost Kabaly se nezmiňuje o našem hmotném světě."
- Baal HaSulam, Svoboda
Jazyk Kabaly – Jazyk kořenů a větví
"Neexistuje žádný prvek reality nebo událost reality v nižším světě, u které byste nenalezli podobnost ve světě nad ním, stejně identickou jako dvě kapky v rybníce. A nazývají se „kořen a větev.“ To znamená, že prvek v nižším světě je považován za větev svého vzoru nalezeného ve vyšším světě, který je kořenem nižšího prvku, protože zde byl ten prvek v nižším světě otisknut a utvořen. To bylo záměrem našich mudrců, když řekli: „Nemáte stéblo trávy dole, které by nemělo nad sebou osud a strážce, který by ho udeřil a řekl mu: ‚Rosť!‘“
- Baal HaSulam, Podstata moudrosti Kabaly
„Tímto způsobem kabbalisté našli nastavený a anotovaný slovník dostatečný k vytvoření vynikajícího mluveného jazyka. Umožňuje jim hovořit mezi sebou o obchodech v duchovních kořenech ve vyšších světech tím, že jednoduše zmíní nižší, hmatatelnou větev v tomto světě, která je dobře definována našimi fyzickými smysly. Posluchači chápou vyšší kořen, na který tato hmotná větev ukazuje, protože je s ním spojena, je jeho otiskem.
- Baal HaSulam, Podstata moudrosti Kabaly
„Musíme si pamatovat, že celá moudrost Kabaly je založena na duchovních záležitostech, které nezabírají prostor ani čas. Nejsou podrobeny změně nebo zániku a všechny změny, o kterých je v této moudrosti hovořeno, neznamenají, že první forma zanikne a je nahrazena jinou formou. Tato změna spíše znamená přídavnou formu, zatímco první se nepohybuje ze svého místa, protože zánik a změna jsou fyzické způsoby chování…
…Je to obtížné pro začátečníky, protože vnímají záležitosti prostřednictvím fyzických hranic času, prostoru, změny a výměny. Autoři je však použili pouze jako znamení, která ukazují na jejich vyšší kořeny.
Z tohoto důvodu se budu snažit dát každému slovu jeho duchovní identitu, oddělenou od prostoru, času a změny.
Je na čtenářích, aby si důkladně zapamatovali význam těchto slov, protože není možné je opakovat vždy.“
- Baal HaSulam, Učení deseti Sfirot, Část 1, Kap. 1, Vnitřní světlo
Otázka workshopu:
Proč Baal HaSulam zvolil otevřít Učení deseti Sfirot tímto konkrétním úvodem?
Protože - [vyberte správnou odpověď]:
-
Kabalistické knihy jsou plné příkladů z našeho světa, což může vytvářet zmatek.
-
Vzhledem k tomu, že naše slova popisují pouze realitu tohoto světa, je pro nás obtížné porozumět slovům, která popisují jinou realitu.
-
Neznáme spojení mezi kořeny a větvemi.
Příklady ze Slovníku Kabaly
Baal HaSulam, Studium deseti sefirot, Otázky a odpovědi na význam slov:
Co je „Stvořitel“ (Část 1, Vnitřní pozorování, 18)
Název "Stvořitel" se vztahuje pouze k inovaci, což znamená vytvoření „existence z neexistence“, což je podstata nádob, definovaná jako „touha přijímat“ v každé esenci. To nutně nebylo přítomné v Něm samotném před stvořením.
Co je „Přilnutí“ (Část 1, Kap. 1, Vnitřní světlo, 30)
Je to rovnocennost formy, která přibližuje duchovní a spojí je navzájem, zatímco rozlišnost formy je od sebe vzdaluje.
Co je „čas“ (Část 1, Vnitřní pozorování, 34)
Je to určitý soubor fází, které na sebe navazují a jsou do sebe promíchány pořadím příčiny a následku, jako dny, měsíce a roky.
Co je „místo“ (Část 1, Vnitřní pozorování, 11)
Touha přijímat v emanovaném bytí je „místem“ pro veškerou hojnost a světlo v něm.
Co je tělesnost
Cokoliv, co je vykresleno a vnímáno pěti smysly, nebo zaujímá místo a čas, se nazývá „tělesnost“.
Duchovní
Termín „Duchovní“, který je prezentován v knihách Kabaly, znamená, že je zbaven jakýchkoliv tělesných jevů, což znamená čas, místo, představivost atd. Někdy to označuje pouze Vyšší světlo v nádobě, i když nádoba je také duchovní ve všech smyslech.
Čtyři jazyky ve moudrosti kabaly
-
Jazyk Bible — jeho názvy a označení.
-
Jazyk Halachy (zákonů) — velmi blízký strukturou a stylem jazyku Bible.
-
Jazyk legend (Agada) — velmi vzdálený biblickému stylu; nedodržuje hmatatelnou realitu. Používá neobvyklá jména a symboly a nevztahuje se ke konceptům prostřednictvím systému kořene a větví.
-
Jazyk Sfirot a Parcufim — nejpřesnější a technický jazyk používaný k popisu duchovních struktur.
Jazyk Bible
Tento jazyk má dvě výhody a jednu nevýhodu. Jeho první výhoda.
1. výhoda: Je snadno pochopitelný a i začátečníci v dosaženích okamžitě chápou vše, co potřebují.
2. výhoda: Objasňuje záležitosti podrobněji a hlouběji než všechny ostatní jazyky.
Jedna nevýhoda: Nelze jej použít k diskusi o konkrétních otázkách nebo propojení příčiny a následku, protože každá záležitost musí být vysvětlena v plném rozsahu...
Také jazyk modliteb a požehnání je převzat z jazyka Bible."
- Baal HaSulam „Učení Kabaly a její podstata"
Jazyk Bible
“Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi.”
To popisuje dva síly v akci:
-
touhu odevzdávat, a
-
touhu přijímat (ego).
Stvoření používá obojí síly dohromady, nejen jednu, aby dosáhl úrovně Stvořitele.
Jazyk Halachy (Zákony)
Tento jazyk je zcela převzat z jazyka Bible podle kořenů zákonů tam prezentovaných. Má jednu výhodu nad Biblí — podrobně rozvádí každou záležitost a tím přesněji ukazuje na vyšší kořeny.
Jeho velkou nevýhodou ve srovnání s jazykem Bible je však to, že je velmi těžké ho pochopit."
- Baal HaSulam „Učení Kabaly a její podstata"
Jazyk Agady (Legendy)
Jazyk legend je snadno pochopitelný prostřednictvím alegorií, které dokonale odpovídají požadovanému významu. Při povrchní prozkoumatelnosti je dokonce snadněji pochopitelný než jazyk Bible. Přesto pro úplné pochopení je to velmi obtížný jazyk, protože se neomezuje na mluvení v sekvencích kořene a větve, ale pouze v alegoriích a nádherném důvtipu. Je však velmi bohatý na řešení složitých a zvláštních konceptů, které se týkají podstaty stupně ve svém stavu, které nelze vysvětlit v jazycích Bible a zákonů."
- Baal HaSulam „Učení Kabaly a její podstata”
Jazyk knihy Zohar
„Rabi Elazar šel navštívit Rabi Josiho, syna Rabi Šimona, syna Lakunie, svého tchána, a Rabi Aba byl s ním. Člověk vedl jejich osly, čili řídil jejich osly…
… „Vedení“ znamená bodání, protože to je přezdívka pohaněče oslů kvůli jeho zvyku bodat osly jehlou, aby šli rychleji. Rabi Aba řekl: „Otevřeme dveře Tóry, protože nyní je ten čas a hodina, aby se naše cesty napravily.““
- Kniha Zohar s Komentářem Sulam [Žebřík], Úvod ke Knize Zohar, „Pohaněč oslů,“ Bod 74
Jazyk moudrosti Kabaly
„Jazyk kabalistů je jazykem v plném smyslu slova - velmi přesný, jak v oblasti kořene a větve, tak v oblasti příčiny a následku. Má jedinečnou schopnost vyjadřovat subtilní detaily v tomto jazyce bez jakýchkoli omezení. Také prostřednictvím něj je možné přistupovat k požadované záležitosti přímo, aniž by bylo nutné ji spojovat s tím, co jí předchází nebo po ní následuje.
…Je však téměř nemožné ho dosáhnout, s výjimkou moudrého kabalisty, a moudrého, který rozumí svým vlastním rozumem. To znamená, že i ten, kdo rozumí ostatním stupňům shora dolů a zdola vzhůru svým vlastním rozumem, stále nepochopí nic v tomto jazyce, dokud ho nepřijme od moudrého, který ho již přijal od svého učitele tváří v tvář.“
- Baal HaSulam „Učení Kabaly a její podstata”
Videoklip 1 >>
„Tedy tyto čtyři jazyky — všechny — jsou součástí moudrosti Kabaly a dosažení Stvořitele. Není to tak, že by jeden jazyk vysvětloval něco skrze příběhy, jiný se zabývá historií, další psychologií, a pouze jazyk Kabaly patří do skrytého světa. Ne. Všechny tyto jazyky mluví o odhalení Stvořitele stvořením — pouze v různých stylech, úrovních a aspektech. Všechny popisují to, co je nám skryté.“
— Rav Michael Laitman
Videoklip 2 >>
„Jazyk není náš fyzický jazyk; není to proslov v běžném smyslu. Spíše to je vodič — kanál, kterým se můžeme spojit. V minulosti jsme například neměli možnost komunikovat prostřednictvím rádiových vln a podobných prostředků, a nyní ano — takže se objevil nový způsob komunikace.
Stejně tak tyto čtyři jazyky komunikace v Kabale nejsou převzaty z technologie, ale z porozumění lidské duši a jejímu spojení s duchovním světem. Proto se vyjadřujeme přes čtyři jazyky.
Můžete říct, že to vychází ze čtyř úrovní hrubosti touhy přijímat — a já bych řekl ano, ano.“
— Rav Michael Laitman
Hlavní knihy autentické moudrosti Kabaly
Baal HaSulam "Talmud Eser Sefirot" [Učení deseti Sfirot]
Kniha Zohar
Baal HaSulam "Komentář Sulam [žebřík] ke Knize Zohar"
"A pojmenoval jsem ten komentář Sulam (Žebřík), abych ukázal, že účel mého komentáře je stejný jako role jakéhokoliv žebříku: pokud máte podkroví plné hojnosti, pak vše, co potřebujete, je žebřík, abyste ho dosáhli. A pak bude všechnа hojnost na světě ve vašich rukách."
- Baal HaSulam, „Úvod ke Knize Zohar,” Bod 58
Spisy RABAŠe
Tyto knihy odhalují hluboké znalosti o lidské povaze, které RABASH vlastnil, a vedou nás na cestu k našim vlastním duším.
Knihkupectví kabaly Bnei Baruch >> [použijte promo kód: LIGHT]
(A také na Amazonu)
TÉMA PŘÍŠTÍ LEKCE
Lekce 6 — 21. prosince 2025
Historie & Předávání kabaly
- Kdo je kabalista?
- Klíčové milníky ve vývoji kabaly.
- Spojení mezi lidskou historií a duchovním vývojem.
- Jak je autentická Kabala přenášena napříč generacemi.
Související materiály: