Kurz desítek - Lekce 19, 22

Téma: Rozhodování v desítce

Vybrané úryvky ze zdrojů

1. Komentář RAŠI k Masechet Chulin, 5:1

"V Gorenu, protože v Gorenu seděli v přátelství a soudržnosti, jako jeden celek, podobně jako Sanhedrin, bez vzájemného podezřívání, protože se navzájem viděli a slyšeli a diskutovali spolu, dokud nevzniklo správné rozhodnutí.."

2. Rabi Nachman z Braclavi, Různé rady, „Mír,“ 10

"Podstatou míru je spojit dva protiklady. Proto se nevyděste, pokud uvidíte člověka, jehož názor je zcela opačný než váš a myslíte si, že s ním nikdy nemůžete uzavřít mír. Nebo když vidíte dva lidi, kteří jsou vůči sobě naprosto protikladní, neříkejte, že je nemožné mezi nimi uzavřít mír. Naopak, podstatou míru je snažit se udělat mír mezi dvěma protiklady".

3. RABAŠ, Dopis č. 42

"Pokud říkáme, že každý se stará o sebe, není možné být jako jeden muž, protože si nejsou navzájem podobní. Avšak pokud se všichni anulují a starají se pouze o prospěch Stvořitele, nemají žádné individuální názory, protože jednotlivci byli anulováni a vstoupili pod jednu vládu".

4. RABAŠ, Článek č. 36 (1991), "Co je to, 'Mír, Mír, dalekému a blízkému,' v práci?"

"Spor je nezbytný. To znamená, že pokud bytosti nepochopí otázku sporu, nikdy nemohou dosáhnout účelu stvoření, kterým je dělat dobro Jeho stvořením, protože není možné něco napravit, pokud nevíme, co chybí. Proto, jakmile známe spor mezi touhami, můžeme mezi nimi udělat mír".

5. Zohar pro všechny, Tikunei Zohar:

„Toto je spor pro Stvořitele — takový, který nakonec vydrží a přinese mír a jednotu mezi obě strany. Není to spor rozdělení, jako byl spor Koracha a jeho obce proti Áronovi.“

6. Zohar pro všechny, Achrei Mot [Po smrti], "Hle, jak dobré a jak příjemné", Bod 65

„Hle, jak dobré a jak příjemné je, když bratři také sedí spolu.“ To jsou přátelé, když sedí spolu a nejsou od sebe odděleni. Zpočátku se zdají být jako lidé ve válce, kteří si přejí navzájem zabít. Potom se vracejí k bratrské lásce.

Stvořitel o nich říká: „Hle, jak dobré a jak příjemné je, když bratři také sedí spolu“ Slovo „také“ přichází, aby zahrnulo Šchinu s nimi. Navíc, Stvořitel poslouchá jejich slova a má z nich radost a potěšení, jak je psáno: „Pak ti, kteří se báli Hospodina, mluvili mezi sebou, a Hospodin to poslouchal a slyšel, a před ním byla napsána kniha vzpomínek.“