Lekce 10: Tělo, duše a vše mezi nimi
V této lekci prozkoumáme koncept duše a budeme zkoumat, zda má každý člověk jedinečný kořen duše. Definujeme pojmy tělo a duše a podíváme se na vztah mezi nimi. Také prostudujeme systém Adam HaRišon, roztříštění Adama HaRišona a vnitřní vysvětlení „hříchu Stromu poznání“. Nakonec rozkryjeme koncept reinkarnace podle autentické kabaly.
- Definice těla, mysli a duše v autentické moudrosti Kabaly
- Koncept jedinečného kořene duše v rámci kolektivního duchovního systému
- Systém Adam HaRišon a jeho rozbití
- Kabalistická interpretace 'hříchu Stromu poznání'
- Koncept reinkarnace (Gilgulei Nešamot) v autentické Kabale
Lekce 10. O těle, duši a všem mezi tím
Slide 2
Model tří os

Slide 3
Model tří os

Slide 4
Model tří os

Slide 5
Duše Adama HaRišona
„Původně byla stvořena pouze jedna duše, duše Adama HaRišona.“
- Baal HaSulam, 600 000 duší
Slide 6
Definice – tělo a duše
„Člověk má tělo a duši. Tělo se nazývá Kli [nádoba] touhy přijímat potěšení a poznání. Duše je chápána jako síla odevzdání, která v člověku existuje. A člověk má tělo a duši.“
- Rabaš 381. Hospodin slyší chudé
Slide 7
Neexistují žádné nové duše
„V našem světě nejsou žádné nové duše, tak jako se obnovují těla, ale existuje pouze určité množství duší, které se vtělují na kole proměny formy, kdy pokaždé se oblékají do nového těla a nové generace.
Proto, pokud jde o duše, všechny generace od počátku stvoření do konce nápravy jsou jako jedna generace, která prodloužila svůj život po několik tisíc let, dokud se nevyvinula a nenapravila tak, jak měla být. A to, že mezitím každý změnil své tělo několikrát, je zcela irelevantní, neboť podstata těla samotného, nazývaná „duše", tím vůbec neutrpěla.“
- Baal HaSulam, Mír
Slide 8
Účel duše
„Účel duše, když přichází do těla, je být odměněna tím, že oblečena v těle se navrátí ke svému kořeni a přilne k Němu.“
- Baal HaSulam, Dopis 17
Slide 9
Účel duše
„Je napsáno v Knize života, „Světy byly stvořeny jen proto, aby byla odhalena jména Stvořitele.“ Vidíš tedy, že od okamžiku, kdy duše sestoupila, aby se oblékla do této nečisté substance, už se nemohla držet svého kořene, svého vlastního světa, jako před tím, než přišla na tento svět. Spíše musí zvýšit svou úroveň 620krát tak, jak byla dříve v kořeni. To je významem celé dokonalosti.“
- Baal HaSulam, Dopis 17
Slide 10
Duše je získána pouze rovností formy
„Tělo se rodí s přirozeností sebelásky, což je odlišnost formy od Stvořitele, kterého vnímáme pouze jako dávání. Proto by měl člověk své tělo očistit a dosáhnout rovnosti formy, aby i on chtěl dělat věci pouze kvůli odevzdávání. Tím může dosáhnout tohoto vysokého stupně nazývaného Nešama [duše]. Proto vždy hovoříme v pojmech těla a Nešama.“
- Rabaš, Někdy se duchovní nazývá „duše“
Slide 11
Náprava duše
„Z toho vyplývá, že každý se rodí jen s malou částí duše Adama HaRišona. Když napraví svou část, už nepotřebuje reinkarnovat.“
- Rabaš „Jakého stupně je třeba dosáhnout, aby člověk nemusel reinkarnovat?“
Slide 12
Reinkarnace duší
"Přijď a uvidíš, co je psáno: 'Neznáš-li, nejsličnější z žen': Stvořitel odpovídá duši, jestliže jsi přišla a nepohlížela do moudrosti před tím, než jsi sem přišla, a neznáš tajemství vyššího světa, odejdi, nezasluhuješ si vstoupit sem bez poznání… To znamená, že budeš znovuzrozena podruhé do světa.“
- Kniha Zohar, Píseň písní, část 10, bod 456
Slidy 13-14
Co se mám naučit ze své současné inkarnace?
„...Proč tedy kabalisté zavázali každého člověka studovat moudrost kabaly? Skutečně v tom je něco velkého, co by mělo být zveřejněno: existuje úžasný, neocenitelný lék pro ty, kdo se zabývají moudrostí kabaly. Ačkoliv nechápou, co studují, skrze touhu a velké přání pochopit, co se učí, probouzejí na sebe světla, která obklopují jejich duše.
To znamená, že každý člověk má zaručeno, že nakonec dosáhne všech úžasných poznání, s nimiž Stvořitel zamýšlel ve svém plánu stvoření potěšit každé stvoření. A kdo toho nedosáhne v tomto životě, dosáhne toho v příštím životě atd., dokud nedosáhne naplnění Jeho myšlenky, kterou pro něj připravil.“
- Baal HaSulam „Úvod k Učení deseti Sfirot“, s.155