Lekce 5: Duchovní síla v autentických knihách kabaly

Slide 2

Potěšení je pouze rovnocennost formy s Tvůrcem. Když se v každém jednání vyrovnáme svému Kořenu, pociťujeme potěšení.
(Baal HaSulam, Matan Tóra)

Slide 3

"Moudrost Kabaly nezmiňuje nic o našem hmotném světě."
- Baal HaSulam, The Freedom

Slide 4-6

Neexistuje žádný prvek reality nebo jev reality v nižším světě, který by nebyl podobný ve světě nad ním, tak jako jsou si identické dvě kapky v rybníce. A těm se říká "kořen a větev". To znamená, že prvek v nižším světě je považován za větev svého vzoru nacházejícího se ve vyšším světě, který je kořenem nižšího prvku, neboť právě tam byl tento prvek v nižším světě vtisknut a učiněn. To bylo záměrem našich mudrců, když řekli: "Nemáš stéblo trávy dole, které by nemělo osud a strážce nahoře, který ho udeří a řekne mu: "Rosť!"".
(Baal HaSulam, Podstata moudrosti kabaly)

Slide 7

Pokud žijeme ve světě výsledků, jak zde můžeme něco změnit?

Slide 8

Které knihy kabaly známe?

Prosím, napište příklady do chatu.

Slide 9

Tato moudrost není nic víc a nic míň než sled kořenů, které visí dolů prostřednictvím příčin a následků, podle pevných, určených zákonů, které se proplétají do jediného, vznešeného cíle, popsaného jako "odhalení Jeho Božství jeho stvořením na tomto světě".
(Baal HaSulam, Podstata moudrosti kabaly)

Slide 10

Čtyři jazyky v moudrosti Kabaly

Jazyk Bible — její jména a označení.
Jazyk Halachy (zákony) — velmi blízký ve struktuře a stylu biblickému jazyku.
Jazyk legend (Agada) — velmi vzdálený od biblického stylu; nedrží se hmatatelné reality. Používá neobvyklá jména a symboly a nevztahuje se ke konceptům prostřednictvím systému kořene a větví.
Jazyk Sfirot a Parcufim — nejpřesnější a technický jazyk používaný k popisu duchovních struktur.

Slide 11

"Tóra, která je božskou moudrostí, nemá v sobě nic fyzického."
(Maharal z Prahy, "Derech Chaim", předmluva autora)

"Tóra je duchovní"
(Rabín Nachman z Breslova, Likutei Moharan, I)

Slide 12

Tajemství Tóry se v Tóře odívají do podobenství a hádanek, což je dáno rozšířením Tóry a jejím snížením z nejvyššího stupně na tento pozemský svět.
(Ramak, Poznej Boha svého otce, 14)

Slide 13

Rabi Šimon řekl: Běda tomu, kdo říká, že Tóra přichází vyprávět literární příběhy. Všechna slova Tóry však mají svůj vyšší ekvivalent a nejvyšší význam.
(Kniha Zohar)

Slide 14
„Jazyk Bible je primární, základní jazyk, dokonale přizpůsobený svému úkolu, jelikož z velké části obsahuje vztah kořene a větve a je nejjednodušším jazykem na pochopení. Tento jazyk je také nejstarší a je připisován Adamovi haRišonovi.“

- Baal HaSulam „Výuka kabaly a její podstata"

Slide 15

„Jazyk Bible
Tento jazyk má dvě výhody a jednu nevýhodu. Jeho první výhoda.

1. výhoda: Je snadno pochopitelný a i začátečníci v poznání okamžitě pochopí vše, co potřebují.

2. výhoda: Vysvětluje záležitosti rozsáhleji a hlouběji než všechny ostatní jazyky.

Jedna nevýhoda: Nelze ho použít pro diskusi o konkrétních otázkách nebo souvislostech příčiny a následku, protože každá záležitost musí být vyjasněna v celé své míře...

Také jazyk modliteb a požehnání je převzat z jazyka Bible.“

- Baal HaSulam „The Teaching of the Kabbalah and Its Essence"

Slide 16

Jazyk Bible
"Na počátku stvořil Bůh nebesa a zemi."

Toto popisuje dvě síly v činnosti:

touhu odevzdávat a
touhu přijímat (ego).

Stvoření používá obě síly dohromady, nejen jednu, aby dosáhlo úrovně Stvořitele.

Slide 17

"Jazyk Halachy (zákonů)

Tento jazyk je převzat zcela z jazyka Bible podle kořenů zákonů tam prezentovaných. Má jednu výhodu oproti Bibli – velmi podrobně rozvádí každou záležitost, a proto přesněji ukazuje na vyšší kořeny.

Jeho velkou nevýhodou ve srovnání s jazykem Bible je však to, že je velmi obtížné jej pochopit."

- Baal HaSulam „Učení o podstatě vědy kabaly"

Slide 18

"Jazyk Agady (legend)

Jazyk legend je snadno pochopitelný díky alegoriím, které dokonale odpovídají požadovanému významu. Při povrchním zkoumání je dokonce snadnější ho pochopit než jazyk Bible. Přesto je pro úplné pochopení velmi obtížným jazykem, protože se neomezuje na mluvení v sekvencích kořene a větve, ale pouze v alegoriích a úžasném důvtipu. Nicméně je velmi bohatý na řešení složitých a podivných konceptů, které se týkají podstaty stupně v jeho stavu, pro sebe, což nelze vysvětlit v jazycích Bible a zákonů."

Slidy 19-20

Jazyk knihy Zohar
"Rabi Elazar šel navštívit rabiho Josi, syna rabiho Šimona, syna Lakunie, svého tchána, a rabi Aba byl s ním. Jeden muž poháněl jejich osly, což znamená, že vedl jejich osly...

...'Hnát' znamená píchnout, protože je to přezdívka pro řidiče osla kvůli jeho zvyku píchnout osly jehlou, aby šli rychleji. Rabi Aba řekl: 'Otevřeme dveře Tóry, protože nyní je čas a hodina, aby naše cesty byly napraveny.'"

- Kniha Zohar s komentářem Sulam [Žebřík], Úvod do knihy Zohar, "Pohaněč oslů," Bod 74

Slidy 21-22

Jazyk moudrosti Kabaly
"Jazyk kabalistů je jazyk v plném smyslu slova—velmi přesný, jak ve smyslu kořene a větve, tak ve smyslu příčiny a následku. Má jedinečnou přednost v tom, že je schopen vyjadřovat jemné detaily v tomto jazyce bez jakýchkoli omezení. Také je prostřednictvím něj možné přistoupit k požadované záležitosti přímo, bez potřeby ji spojit s tím, co jí předchází nebo co jí následuje.

...Nicméně, je téměř nemožné jej dosáhnout, kromě od kabalistického mudrce, a od mudrce, který rozumí svou vlastní myslí. To znamená, že i ten, kdo rozumí zbytku stupňů odspodu nahoru a shora dolů svou vlastní myslí, stále nebude v tomto jazyce rozumět ničemu, dokud to neobdrží od mudrce, který to již přijal od svého učitele tváří v tvář."

- Baal HaSulam „Učení o podstatě vědy kabaly“

Slidy 23-25

Jazyk moudrosti kabaly
„Musíme mít na paměti, že celá moudrost Kabbaly je založena na duchovních záležitostech, které nezabírají čas ani prostor. Nepodléhají změně ani nepřítomnosti a všechny změny, o kterých se v této moudrosti mluví, nenaznačují, že by první forma zanikla a byla nahrazena jinou formou. Uvedená změna spíše naznačuje přidání formy, zatímco ta první se nehýbe ze svého místa, protože nepřítomnost a změna jsou fyzické procesy...

...Je to obtížné pro začátečníky, neboť vnímají záležitosti prostřednictvím hmotných hranic času, prostoru, změny a výměny. Autoři však tyto pojmy používali pouze jako znamení k tomu, aby poukázali na jejich horní kořeny.

Z tohoto důvodu se budu snažit dát každému slovu jeho duchovní identitu, oddělenou od prostoru, času a změny.

Je na čtenářích, aby si důkladně zapamatovali význam těchto slov, neboť není možné je opakovat pokaždé.“

- Baal HaSulam, Studium deseti Sfirot, Část 1, Kap. 1, Vnitřní světlo

Slidy 26-27

"Kabalisté tedy našli sadu a komentovaný slovník, který jim umožňuje vytvořit vynikající mluvený jazyk. Umožňuje jim vzájemně konverzovat o událostech v duchovních kořenech ve vyšších světech, a to pouhým zmíněním nižší, hmatatelné větve v tomto světě, která je dobře definovatelná našimi tělesnými smysly. Posluchači chápou Vyšší kořen, k němuž tato tělesná větev směřuje, protože se k němu vztahuje a je jeho otiskem. "

- Baal HaSulam „Učení o podstatě vědy kabaly“

Slide 28

Jazyk moudrosti Kabbalah
Deset Sfirot:

Keter
Hochma
Bina
Hesed
Gevura
Tiferet
Netzach
Hod
Yesod
Malchut

Slidy 29-31

Jazyk moudrosti Kabaly
"Studium deseti Sfirot, Vnitřní pozorování, kapitola 2:

To, co se objeví při spojení úderem (Zivug de-hakaa) v Roš, je rozpoznáno pouze v Guf. Rožšíření do Malchut je považováno za rozšíření od Pe po Tabur, a odmítnutí z Malchut je považováno, že je od Taburu dolů.

Bod 16. Je třeba zde pochopit, že nemáme vnímání v deseti Sfirot Roš. Je to proto, že jsou ve stavu Ein Sof, a vše, co rozpoznáváme v deseti Sfirot Roš, je pouze jejich rozšíření do Guf, a Vyšší je studováno z nižšího.

Říkáme, že Vyšší světlo se rozšířilo až do Malchut a clona v nádobě Malchut udeřila do světla a nedovolila mu vstoupit do nádoby Malchut a odrazila ho zpět, a toto Odražené světlo obléklo deset Sfirot Přímého světla.“

- Baal HaSulam, Studium deseti Sfirot, Část 4, Vnitřní pozorování, Kapitola 2, Bod 16

Slide 32

"Jsem rád, že jsem se narodil v takové generaci, kdy je dovoleno odhalovat moudrost pravdy. A pokud byste se ptali, jak vím, že je to dovoleno, odpovím, že protože jsem dostal povolení odhalovat.[...]

Považujeme to za závislé nikoli na velikosti mudrce, ale na stavu generace."

- Baal HaSulam "Učení o podstatě vědy Kabaly"

Slide 33

Dosahování vyšších světů: Průvodce duchovním objevováním

Pozdě večer v září 1991 byl Michaelu Laitmanovi předán zápisník obsahující přepisy od jednoho z největších kabalistů všech dob. Po tisíce let byla tajemství Kabaly střežena před očima cizinců a měla být odhalena jen v určitých časech. Nyní přišel čas odhalit tajemství, které poskytují odpověď na otázku, kterou si všichni lidé v každé době kladou: Jaký je smysl mého života?

Slide 34

Odhalená kabala: Průvodce ke klidnějšímu životu
Odhalená kabala: Průvodce ke klidnějšímu životu je jasně napsaný, uživatelsky přívětivý průvodce pro pochopení okolního světa a dosažení vnitřního klidu.

Každá ze šesti kapitol této knihy se zaměřuje na jiný aspekt starodávné moudrosti Kabbaly, přináší nové světlo na učení, které bylo až příliš často zahaleno tajemstvím a mylnými představami.