Lekce #20: Cesta Tóry a cesta utrpení
Část 1. Cesta Tóry a cesta utrpení.
Část 2. "Zvol si život!" Volba dobrého prostředí.
SLIDE #2
Jak jsme objasnili výše, existují dvě cesty Řízení, jak člověku zaručit, že dosáhne konečného dobrého cíle, a to: cesta utrpení a cesta Tóry. A veškerá jasnost, o které jsme tam mluvili, je obsažená v cestě Tóry, vyplývá to z toho, že tyto jasné pojmy, které se odhalily a byly rozpoznány po dlouhém řetězci událostí v životech proroků a služebníků Stvořitele, člověk je bere a plně používá, těží z nich, jako by tyto pojmy byly [vzaty] z událostí jeho vlastního života. Vidíte tedy, že se díky tomu člověk zbaví všech těch hořkých zkoušek, kterými musí projít, dokud si sám nevyvine jasnou mysl, v tom případě se zbaví utrpení a navíc získá čas.
SLIDE #3
A lze to přirovnat k nemocnému člověku, který nechce poslouchat rady lékaře, dokud sám nepochopí, jak by ho mohly rady lékaře vyléčit, a proto sám začíná studovat medicínu. Ale může zemřít na svou nemoc dříve, než se naučí medicínu.
SLIDE #4
Stejně tak je cesta utrpení ve vztahu k cestě Tóry. Neboť ten, kdo nevěří myšlenkám, které mu Tóra a proroctví radí přijmout bez vlastního porozumění, je povinen k těmto pojmům sám dospět. Tedy pouze procházením řetězce příčin a následků způsobených životními situacemi, což jsou zážitky, které jsou neodkladné a velmi urychlují rozvoj uvědomění zla, jak je vysvětleno výše, bez vlastní volby [člověka], ale [pouze] díky jeho úsilí získat dobré prostředí, které ho k těmto myšlenkám a činům vede.
- Baal HaSulam “Svoboda”
SLIDE #5
Základem všech mých komentářů je touha přijímat, vtisknutá v každém stvoření a představující odlišnost od Stvořitele co se týká vlastností. Proto byla od Něho oddělena duše jako orgán od těla, protože rozdíl vlastností v duchovním světě je jako sekera, která odděluje v materiálním světě. Odtud je jasné, co od nás Stvořitel chce - rovnocennost vlastností. Potom s Ním opět splyneme stejným způsobem jako před stvořením.
SLIDE #6
Už jsem řekl, že existují dvě cesty, jak rozkrýt dokonalost: cesta Tóry nebo cesta utrpení.
A proto to Stvořitel zařídil takto: dal lidem technologii, až do té doby, kdy vynalezli atomovou a vodíkovou bombu. A pokud ještě není světu jasné, že tato je mu určeno přivést svět k úplné záhubě, pak se dočkají třetí nebo čtvrté světové války.
SLIDE #7
A pak bomby vykonají svou práci a pro zbytek, který přežije zkázu, nebude jiná možnost, než pracovat tak, aby jednotlivci i národy nepracovali pro sebe samotné více, než je nezbytné pro jejich existenci, a aby všechna ostatní práce byla nasměrována ve prospěch druhých. Pokud s tím budou souhlasit všechny národy světa, zmizí ze světa války - nikdo se totiž nebude vůbec starat jen o své vlastní dobro, ale o dobro ostatních.
Pokud půjdete cestou Tóry a přijmete ji jako koření [prostředek nápravy], velmi dobře, ale pokud ne, půjdete cestou utrpení.
- Baal HaSulam “Poslední generace”
SLIDE #8
Pokud jde o přikázání přijímání, nepotřebujeme ho přehnaně zkoumat, neboť trest následuje okamžitě, což se nedá opomenout.
Pokud jde ale o druhé přikázání „odevzdávání společnosti“, trest nejenže nepřijde okamžitě, ale je nám dán nepřímo. Proto není toto přikázání řádně splněno.
SLIDE #9
A proto se lidstvo smaží na ohni v ohavné pánvi a boje a hlad a jejich následky nás dosud neopustily.
A je obdivuhodné, že příroda nás jako profesionální soudce trestá v souladu s naším vývojem. Můžeme tudíž vidět, že do té míry, do které se lidstvo vyvíjí, roste násobně i bolest a utrpení, které zažíváme při získávání potravy a zajišťování existence.
- Baal HaSulam “Mír”
SLIDE #10
„Proto se musíme ptát: Proč tedy kabalisté zavázali každého člověka ke studiu moudrosti kabaly?
Vskutku, je na tom skvělá věc, která by měla být zveřejněna: Existuje úžasný, neocenitelný lék pro ty, kdo se zabývají moudrostí kabaly. Přestože nerozumí tomu, co se učí, skrze dychtění a velkou touhu porozumět tomu, co se učí, probouzejí na sebe světla, která obklopují jejich duše.“
- Baal HaSulam, "Úvod k Učení deseti Sefirot", s. 155.
SLIDE #11
Ze slov mudrců Talmudu nicméně vidíme, že nám usnadnili cestu Tóry více než mudrci Mišny, protože řekli: „Člověk by se měl vždy zabývat Tórou a přikázáními, dokonce i Lo Lišma [ne pro Její prospěch], a od Lo Lišma přijde k Lišma [pro Její prospěch], protože světlo obsažené v Tóře jej napraví.“
SLIDE #12
Tím nám poskytli nový prostředek namísto asketismu popsaného v Mišně – „světlo obsažené v Tóře“, ve kterém je dostatečná síla, aby napravila člověka a přivedla ho k realizaci Tóry a přikázání Lišma. Vždyť oni zde neměli na mysli asketismus, ale ukázali, že věnování se samotné Tóře a přikázáním dává člověku dostatek napravujícího světla, aby mohl studovat Tóru a přikázání pro potěšení Stvořitele a vůbec ne pro vlastní potěšení. A to se nazývá „Lišma“.
- Baal HaSulam “Úvod k Učení deseti Sefirot”, s. 11
SLIDE #13
Při obecném zkoumání zjistíme, že v společnosti existují pouze dvě Micvot k následování. Ty lze nazvat 1) "přijímání" a 2) "odevzdání". To znamená, že každý člen musí podle přirozenosti přijímat své potřeby od společnosti a musí prospívat společnosti svou prací pro její blaho. A pokud někdo poruší jednu z těchto dvou Micvot, bude nemilosrdně potrestán.
- Baal HaSulam "Mír"
SLIDE #14
Člověk má v sobě touhu po duchovním, která pochází z něho samotného. Jinými slovy, i když je sám a kolem něj nejsou žádní lidé, kteří by ho ovlivnili, nebo od nichž by získal nějakou touhu, přijímá probuzení a touží být služebníkem Stvořitele. Ale jeho vlastní touha není jistě dostatečně velká na to, aby ji nepotřeboval posilovat, aby s ní mohl pracovat pro dosažení duchovního cíle. Proto existuje cesta – stejně jako v tělesnosti – posílit tuto touhu prostřednictvím lidí na vnější, kteří ho přimějí následovat jejich názory a ducha.
SLIDE #15
To se děje prostřednictvím spojení s lidmi, o kterých vidí, že také mají potřebu po duchovním. A touha, kterou mají ti lidé na vnější, v něm plodí touhu, a tak obdrží velkou touhu po duchovním. Jinými slovy, kromě touhy, kterou má z vnitřku, získává touhu po duchovním, kterou v něm plodí, a pak získá velkou touhu, s kterou může dosáhnout svého cíle.
- RABAŠ, článek č.13. 1985
SLIDE #16
Ale jak jsme viděli, je to jednoduchá věc a měla by být dodržována každým z nás. Ačkoliv každý má svůj vlastní zdroj, síly se projevují otevřeně pouze prostřednictvím prostředí, ve kterém je. To je podobné pšenici zaseté do země, jejíž síly se projeví pouze prostřednictvím jejího prostředí, což je půda, déšť a sluneční světlo.
- Baal HaSulam "Svoboda"
SLIDE #17
...existuje svoboda vůle poprvé zvolit takové prostředí, takové knihy a takové průvodce, které mu vštěpují dobré koncepty. Pokud to někdo neudělá, ale je ochoten vstoupit do jakéhokoliv prostředí, které se před ním objeví, a číst jakoukoliv knihu, která mu přijde do rukou, [...] bude jistě potrestán, ne kvůli svým špatným myšlenkám nebo činům, ve kterých nemá volbu, ale protože nezvolil být v dobrém prostředí, protože pro to zde určitě existuje volba.
SLIDE #18
Proto ten, kdo se snaží neustále volit lepší prostředí, si zaslouží chválu a odměnu. Ale i zde to není kvůli jeho dobrým myšlenkám nebo činům, které k němu přicházejí bez jeho volby, ale kvůli jeho úsilí získat dobré prostředí, které mu přináší tyto dobré myšlenky a činy.
- Baal HaSulam "Svoboda"
SLIDE #19
...potřebujeme prostředí, což znamená skupinu lidí, kteří všichni zastávají názor, že musí dosáhnout úplné víry. To je jediná věc, která může zachránit člověka před názory kolektivu. V té době každý posiluje každého, aby toužil dosáhnout úplné víry, aby mohl přinést potěšení Stvořiteli, a to bude jeho jedinou ambicí.
- Rabaš, článek č.37. 1985
SLIDE #20
...sám Stvořitel položí ruku člověka na dobrý osud tím, že mu dá život plný potěšení a uspokojení v tělesném životě, který je plný utrpení a bolesti, a postrádající jakýkoliv obsah. Člověk neodvratně odchází a uniká tomu, když vidí, že i když to zdánlivě vypadá mezi prasklinami jako klidné místo, kam uniknout z tohoto života, je těžší než smrt. Opravdu, není většího položení ruky Stvořitelem než toto.
A volba jedince se týká pouze posílení.
- Baal HaSulam "Úvod ke Učení deseti sefirot", str. 4