Световен Конгрес по Кабала, Октомври 2025 Г. - ״В Една Молитва"
Урок # 2 "Молитва, предхождаща молитвата"
- Ноам Елимелех. "Молитва, предхождаща молитвата"
Да бъде Твоята воля, Творецо наш и на праотците наши, който чува гласа на викащите и приема в милостта Си молитвата на народа Свой Исраел, за да насочиш сърцата ни и мислите ни към тебе и да приучиш устата ни към молитви. Вслушай Се благосклонно в гласа на робите Твои, които отправят молба към Теб, викащи за помощ и сломени духом.
2. "Зоар за всички". "Предговор на книгата Зоар". Статия "Тора и молитва"
Преди молитвата трябва да видим недостига на Шхина, за да знаем какво трябва да се поправи в нея и как да я напълним. Всички поколения от народа на Израел обаче са включени в Светата Шхина. И тези поправяния, които тя е получила от предишните поколения, ние вече не трябва да правим в нея, а само да ги завършим – да поправим това, което е останало като недостиг в нея след тези поправяния.
3. Рабаш. Статия 27 (1991) "Какво означава "жената, заченала първа, ражда момче" в духовната работа"
Когато човек отива да се моли на Твореца да му помогне, той трябва преди всичко да направи подготовка, да провери себе си и да види какво има и какво му липсва. И тогава той ще може да знае какво да поиска от Твореца, за да му помогне. И за това е казано: "От дълбините призовах към Тебе, Творецо".
"От дълбините" означава, че човек се намира на самото дъно, което може да бъде, както се казва: "На дъното на преизподнята", т.е. неговият хисарон е долу и той чувства, че е под всички хора.
Тоест, той чувства колко далеч е от светостта - повече от всички останали хора. Т.е. няма човек, който така истински да чувства, доколкото тялото му няма никакво отношение към светостта. И затова онези хора, които не виждат истината, колко са отдалечени от светостта, те съответно могат да бъдат доволни от духовната си работа, докато той страда от състоянието, в което се намира.
4. Рабаш. Статия 17 (1986 ) "Ред на събранието"
Ние сме длъжни да работим върху една точка, а именно да ценим духовното. И това се изразява в обръщане на внимание на това "на кого говоря" и "чии заповеди изпълнявам" и "чия Тора уча". Т.е. помислете за съвети, [обясняващи,] как да оцените Даряващия Тора.
И тъй като човек от своя страна, преди да бъде удостоен с някакво светене свише, трябва да търси хора, повече или по–малко подобни на него, които също търсят как да увеличат важността на това да има поне някакъв контакт с Твореца, какъвто и да е той, и тъй като тук действа на мнозинството, всеки може да получи помощ от своя другар.
Трябва обаче да се знае, че "минималното множество е двама". Т.е. ако двама другари седят заедно и мислят как да увеличат Важността на Твореца, те вече имат сила, която им позволява да получат усилване на величието на Твореца по отношение на пробуждането отдолу, а след това върху това действие идва пробуждането свише.
6. Рабаш. Статия 13 (1988) "Какво означава, че водачът на народа- това и е народа, в духовната работа"
Когато човек изучава Тора или се занимава със заповеди или молитва, той трябва да концентрира мисълта върху това, че за всичките си добри дела иска Творецът да му даде за награда съвършена вяра. И за това е писано в молитвата на раби Елимелех ("Молитва, предхождаща молитвата"): "И установи вярата Твоя в сърцето наше завинаги, без прекъсване, и нека се съедини вярата Твоя в сърцето ни като нерушима основа".
7. Рабаш. Статия 27 (1991) "Какво означава "жена, която е заченала първа, ражда момче "в духовна работа"
Човекът, който се готви да се моли, трябва да направи подготовка за молитвата. Каква е тази подготовка? Както е написано: "Нека насочи себе си към , Исраел " (Шабат, 10). И там се цитира, че що се отнася до подготовката, всеки го прави според своите разбирания. И това трябва да се обясни по такъв начин, че всеки направил подготовката да знае какво да моли. Защото човек трябва да знае какво да иска, тоест трябва да знае какво не му достига.
Това означава, че човек има много потребности, за които може да моли, но обичайно иска това, което най-много му липсва. Защото в света е прието, че когато човек е в затвора, цялата му грижа е само Творецът да го освободи от затвора. И въпреки че понякога се случва и човек да няма доходи и т.н., но във всеки случай човек не моли да му се дават доходи, въпреки че той също се нуждае и от това, защото основното му страдание се крие във факта, че той е в затвора. Затова човек иска точно това, от което се нуждае най-много.
8. Рабаш. Статия 10 (1986) "Относно молитвата"
Когато човек се кани да се моли и моли Твореца да напълни неговия хисарон, разбира се, молитвата му трябва да е ясна. Т.е. той да знае ясно своя хисарон. С други думи, когато той се готви да иска от Твореца, той трябва да си представи, че сега говори с Царя. И Царят може веднага да го облагодетелства, така че той да бъде най-щастливият човек на света, защото в царския дом няма недостиг на нищо. В този случай човек първо трябва да провери, както трябва, преди да се моли, за да знае какво наистина му липсва, защото, ако царят му даде напълване на неговия хисарон, той вече няма да има недостиг от нищо и ще бъде най-съвършеният човек на света.
9. Баал Сулам. Писмо 18
Всяка сутрин, ставайки от сън, [човек] да посвети първия миг на сливането с Твореца и да излее сърцето си на Твореца, за да го пази през всичките 24 часа в денонощието, та да не се промъкне в главата му празна мисъл и да не му се стори невъзможно, или над природата, в образа на природата, която е поставила желязна завеса и т.н. И е желателно човек да премахва завесите на природата, които са толкова реални за него. Първо, нека повярва, че завесите на природата не отделят Твореца, страшно е да се помисли и тогава той ще се моли с цялото си сърце – дори за това, което е по-високо от желанието на неговата природа.
И разбирай това винаги, също и във всеки час, когато през него, насам-натам преминават форми, които не са святост, нека прекъсне веднага, щом се опомни, да се обезпокои и да излее сърцето си с всички сили, така че от този момент нататък Творецът да го спаси от прекъсване на сливането с Него. И постепенно сърцето му ще се смири с Твореца и той ще пожелае да се слее с Него истински. И волята на Твореца в ръката Негова ще се изпълни.
10. Рабаш. Писмо 13
И винаги трябва да се стараем падението, предизвикано в градящите от пречките, да не заема и не отнема много време, а веднага да се укрепваме и да се доверяваме на Твореца и да се молим "от дълбините", т.е. падайки в дълбока яма, "Призовах те, Творецо".