Бней Барух Кабала Академия

И малкото, и голямото се постигат само със силата на молитвата, а всички усилия и работа, които сме длъжни да извършим, са само за да разкрием нищожността на нашите сили и нашата низост, това че не сме способни на нищо със собствените си сили, защото тогава сме готови да излеем съвършената молитва пред Твореца.

2. Рабаш. Писмо 34

Основната работа е в молитвата, защото само благодарение на молитвата човек е в състояние да излезе от властта на мнозинството и да влезе във властта на Единия. Защото относно молитвата малкият и големият са равни. И обратно - този, който чувства своето малко състояние - катнут, е по-способен да въздаде истинска молитва от дълбините на сърцето си.

Тъй като самият той знае, че не е в състояние да се отърве от злото начало с помощта на собствените си действия, тогава той може да каже, че само този, който е създаден със специални таланти и фини качества, може да направи нещо със собствените си сили. А този, който няма нито таланти, нито добри качества, се нуждае само от милостта на небето. Оказва се, че само такъв човек е в състояние да въздаде истинска молитва.

3. Рабаш. Статия 37 (1991) "Какво е "Тора" и какво е "законът на Тора" в духовната работа"

Човек вижда, че няма сили да върви срещу природата. И тогава за човека няма друг съвет, освен да се обърне към Твореца и да каже - сега съм достигнал състояние, в което виждам, че ако не ми помогнеш, съм загубен и е невъзможно някога да имам сили да преодолея желанието да получавам, което е моята природа. И само Твореца може да даде друга природа.

4. Рабаш. 246. "Относно шекелите - 2"

Когато човек иска да направи някакво движение за отдаване, ако започне да претегля, какво ще спечели, тялото се съпротивлява, защото не вижда, какво може да спечели, като работи за отдаване.

И тогава за него няма друг път, освен молитвата, както казват нашите мъдреци: "Молитвата прави половината" – защото за това се казва, че Творецът ни помага, както обясняват мъдреците: "Ако Твореца не му помага, той няма да издържи". Оказва се, че човек може да даде само половината, т.е. молитва. Другата половина дава Твореца.

5. Рабаш. 208. "За праха"

Поправянето е той да придобие отново свойството отдаване. Това обаче не е по силите на човека, тъй като противоречи на неговата природа. Затова е казано: "Чуй, Творецо и се смили над мен!»

А "Милостив" - казват нашите мъдреци: въпреки факта, че човек е недостоен и не заслужава. И това се нарича: "И ще се смиля, когато Ме помилват", защото ние молим Твореца да ни даде тази сила, въпреки че не можем да я приложим.

И затова е казано: "Творецо, бъди ми помощник!" Както казват нашите мъдреци: "И ако Твореца не му помага, той няма да издържи".

А ние не можем да дадем повече от молитва.

6. Баал Сулам. Шамати. 57. "Ще го доближи до желанието Си"

Трябва да се знае, че молитвата поправя човек дори повече от наказанието. И затова, когато разкриват молитва вместо наказание, те премахват страданието и предоставят на молитвата нейното място, така че тя да поправи тялото. И това е, както казват нашите мъдреци: "Удостоил се – с Тора, не се удостоил – със страдание". И трябва да се знае, че пътят на Тора е по-успешен и по-изгоден от пътя на страданията, защото келим, които са способни да приемат висшата светлина, са по-широки и благодарение на тях може да се удостои със сливане с Твореца.

И това се нарича: "Принуждават го, докато не каже: желая". С други думи, Твореца казва: "Желая делата на низшите".

И молитвата е, както казват нашите мъдреци: "Твореца копнее за молитвата на праведните", защото чрез молитва ние подготвяме келим, за да може Твореца след това да даде висшето благо, защото [вече] има келим, които могат да приемат това благо.

7. Рабаш. Статия 19 (1985) "Да отидем при Фараона-1"

Трябва да се концентрираме върху [принципа:] "Да отидем при Фараона" и да вярваме и във всички най-лоши състояния, които могат да бъдат, и да не бягаме от бойното поле, а винаги да разчитаме на Твореца, че той може да помогне и да даде на човека [помощ], независимо дали се нуждае от малка помощ или голяма помощ. И всъщност този, който разбира, че се нуждае от Твореца, за да му бъде от голяма помощ, защото е по-лош от другите хора, е по-достоен молитвата му да бъде приета, както се казва: " Близо е Твореца до съкрушените по сърце и потиснатите по дух спасява ".

8. Рабаш. Статия 10 (1986) "Относно молитвата"

Нашите мъдреци казват: "И ще служите – това е молитва, работа в сърцето". И оттук ще разберем защо наричат молитвата работа в сърцето. В крайна сметка човек трябва да работи усилено върху себе си, за да отмени любовта към себе си и да приеме работата по придобиването на , отдаващи келим. Оказва се, че за да иска да придобие, отдаващи келим, той трябва да работи върху себе си, за да иска да се моли, за да му бъде дадена силата за отдаване.

9. Баал Сулам. Писмо 56

Човек трябва да се укрепи в молитвата: "Да бъде желанието Му ... няма да се опитваме напразно", страшно е да се мисли. Защото се нуждаем от голям успех в тази работа.

Също така знайте, че усилията и трудът, които се разкриват в сърцето на човек по време на молитвата му, са най – верните и най-успешните и стигат до целта повече от всички неща в реалността.

10. "Зоар за всички". Глава Шмот. Статия "Стон, вик и вопъл", т. 356

Този, който се моли, плаче и вика така, че вече не може да движи устните си, е в съвършена молитва в сърцето и тя никога не се връща празна, а се приема. Велик е викът, отменящ съдебната присъда на човека за всичките му дни.

Световен Конгрес по Кабала, Октомври 2025 Г. - ״В Една Молитва"

Следващ

Сборник трудове на Баал Сулам (рус)