Световен конгрес по Кабала - Обединяваме се в лишма - 20-21 февруари 2025 г.

Световен конгрес по кабала - Свързване с Лишма

1. "Ноам Елимелех". Сборник на Розата

Човек винаги трябва да се моли за другаря си, защото за себе си не може да направи много, както затворникът не може да се измъкне сам от затвора. Но за другаря си той получава отговор бързо. И всеки трябва да се моли за своя другар. И се оказва, че всеки работи за другия, докато всички получат отговор. И за това е казано, че Исраел са поръчители "аревим" един за друг, което означава „сладост“ - „аривин“, защото те се подслаждат взаимно с молитвите си, когато се молят - всеки за другаря, и благодарение на това получават отговор. А главната молитва е в мислите, защото в мислите молитвата може лесно да бъде приета. 

2.  Баал Сулам. "Поръчителство", п. 17

И едва след като целият народ се съгласил и като един възкликнали: „Ще го направим и ще чуем", наистина тогава всеки от народа на Израел станал отговорен за това никой от нищо да не се нуждае - едва тогава станали те годни за получаването на Тора, а не по-рано. Наистина, това всеобщо поръчителство освободило всеки от каквито и да е грижи за потребностите на своето тяло, и за него станало възможно напълно да изпълни заповедта „възлюби ближния свой като себе си" и да отдадеш всичко, което имаш на всеки нуждаещ се, тъй като той повече не се грижи за потребностите на своето тяло, защото знае и е уверен в това, че шестстотин хиляди предано обичащи го се намират редом, готови да направят всичко за него във всяка секунда.

3.  Баал Сулам. "Поръчителство", п. 22

Човекът, изпълняващ заповедта между него и Твореца, получава същото усещане за вдъхновение, както и човекът, изпълняващ заповедта между него и неговия ближен. Та нали да бъде изпълнявана всяка от тези заповеди се изисква заради Твореца, без всякакъв примес на егоистична любов, без всякаква светлина и надежда за получаване в отговор дори на каквото и да е възнаграждение или уважение за своите усилия, когато тук, в тази висока точка се съединяват любовта към Твореца и любовта към ближния ставайки едно цяло.

4.  Рабаш. 106. "Разрушаване на святостта"

Човек не трябва да моли от Твореца да го приближи към Себе Си, защото това е наглост от страна на човека - все пак с какво той е по-важен от другите? Докато когато той се моли за цялото общество, което е малхут, наречена Кнесет Исраел, общността на всички души, затова че Шхина е в праха и той се моли тя да се издигне, т.е. Твореца да освети тъмнината й, целият Исраел автоматично ще се издигне в своето ниво, а също и този, който моли [ще се издигне], защото и той е вътре в обществото.

5. Рамхал. "Друшей 24 Кишутей Кала (Украшения на невестата)"

„Цялата си прекрасна, приятелко моя. Всяка душа ще възхвалява Твореца.“ Но за да се достигне съвършенство, е необходимо останалите души да се присъединят към нея и всички да станат едно цяло в нея, и Шхина ще засияе във велико поправяне. И тогава ще се осъществи казаното: „Цялата си прекрасна, приятелко моя“, и няма да остане нито един недостатък, защото с помощта на силата на поръчителството човек извършва поправяне за другия и по този начин всичко се поправя.

6. Рабаш. Писмо 24

Винаги трябва да стоиш на стража - и денем, и нощем, т.е. както във времето, което усещаш като „ден“, така и във времето, което усещаш като „нощ“. [...] От това следва, че ти е възложено нато да пробуждаш сърцата на другарите си, така че пламъкът да се издигне сам.

7. Баал Сулам. "Дароването на Тора", п. 16

Когато 600 000 човека престанат да се занимават с удовлетворяването на собствените си потребности и няма да имат друга цел в живота си, освен да стоят на стража за интересите на техните ближни, за да не се нуждаят те от нищо. Но и това още не е всичко. Те ще се занимават с това с огромна любов, с цялото си сърце и душа, в пълно съответствие със заповедта „възлюби ближния свой като самия себе си“. И тогава без всякакво съмнение е ясно, че у всеки от народа няма никаква необходимост да се грижи за собственото си съществуване. И затова става напълно свободен от поддържане на собственото си съществуване и лесно може да изпълнява заповедта “Възлюби ближния, като себе си”.

8. Баал Сулам. "Шестотин хиляди души"

А признакът, че тялото е напълно поправено, се явява [състоянието], когато той чувства, че душата му живее в цялата общност на Исраел, във всеки един от тях, и затова не се чувства като отделна част, защото едното зависи от другото, и тогава той е „съвършен, без недостатък“ и душата му наистина се излива върху него с цялата си сила, както се е проявила в Адам Ришон.