Среща на българската група - след Урок 5. Духовната сила, присъща на автентичните книги по кабала - Fundamentals of Kabbalah 2025/2026

Среща на българската група - след Урок 5:

Духовната сила, присъща в автентичните кабалистични книги.

Езикът на кабала - езикът на корените и клоните.

Семинар

Нека споделим впечатленията си от предишния урок:

Коя беше най-запомнящата се точка за Вас в последния урок?
Коя идея или прозрение Ви докосна или впечатли най-много?

"Мъдростта на кабала не споменава нищо за нашия материален свят."
- Баал Сулам, Свобода

Езикът на Кабала - езикът на корените и клоните

"Няма в нисшия свят нито един детайл от действителността или нейните проявления, които да не бъдат намерни в нейното отражение във висшия свят, приличащи си с нея като две капки вода. И това се нарича „корен и клон“. Това означава, че детайлът, намиращ се в нисшия свят се явява клон, отразаяващ своя оригинал, който се намира във висшия свят и се явява негов корен, тъй като този детайл води своето начало от висшия свят и се отпечатва в нисшия. Това са имали превид нашите мъдреци, казвайки: “Няма нито едно стръкче тревичка долу, което да няма съдба и управляващ свише, който да го подтиква и да му казва: ‘Расти’!”

- Баал Сулам, Същност на науката кабала

Така, за своите цели от кабалистите бил създаден обширен речников запас, съвършено достатъчен за разговорния език, който поразява въображението, който им позволил да общуват един с друг, да говорят за духовните корени във висшите светове, дори, просто споменавайки един пред друг названията на нисши клони, ясно определими в усещанията на този свят.

И това позволява на слушащия да разбере висшия корен, тъй като този материален клон ясно го посочва, защото той всъщност, се явява копие на този корен.

- Баал Сулам, Същност на науката кабала

“Трябва да помним, че цялата мъдрост на кабала е основана на духовни въпроси, които не заемат време или пространство. Те не са подвластни на промяна или отсъствие и всички промените, за които се говори в тази мъдрост, не предполагат, че първата форма изчезва и се заменя с друга форма. Посочената промяна предполага по-скоро добавяне на форма, докато първата не изчезва от мястото си, тъй като отсъствието и промяната са материални проявления…

…Трудно е за начинаещи, защото те възприемат въпросите чрез материалните ограничения на време, пространство, движение и промяна. Все пак, авторите са използвали тези неща само като знаци, за да посочат към висшите корени.

Поради тази причина ще направя усилие да придам на всяка дума нейния духовен еквивалент отделен от пространство, време и промяна.

Зависи от читателите да запомнят значението на тези думи обстойно, защото е невъзможно да се повтарят всеки път.”

- Баал Сулам, Учение на Десетте Сфирот, Част 1, Гл. 1, Вътрешна Светлина

Въпрос за семинар:

Защо Баал Сулам е решил да разкрие Учението за Десетте Сфирот с тази конкретна уводна част?

Защото - [изберете правилния отговор]:

Кабалистичните книги са пълни с примери, взети от нашия свят и това може да създаде объркване.
Тъй като нашите думи описват само реалността на този свят, на нас ни е трудно да разберем думите, които описват друга реалност.
Ние не знаем връзките между корените и клоните.

ВСИЧКИ ОТГОВОРИ СА ПРАВИЛНИ!

Примери от речника на кабала

Баал Сулам, Учение за Десетте Сфирот, Въпроси и отговори за значението на думите:

Какво е "Творец" (Част 1, Вътрешно съзерцание, 18)

Името "Творец" се отнася единствено до новото явление, тоест създаването на "съществуващо от нищото", което е материала на съсъдите, определена като "желание за получаване" във всяка същност. То е абсолютно отсъстващо в Неговото собствено преди създаването.

Какво е "Прилепване" (Част 1, Глава 1, Вътрешна Светлина, 30)

Това е подобие по форма, която приближава духовното и се прилепят една към друга, докато несъответствието на формата ги отдалечава една от друга.

Какво е "време" (Част 1, Вътрешно съзерцание, 34)

То е определено количество фази, които се редуват една след друга и се преплитат една в друга по реда на причина и следствие, като дни, месеци и години.

Какво е "място" (Част 1, Вътрешно наблюдение, 11)

Желанието за получаване в творението е "мястото" за цялото изобилие и светлина в него.

Какво е материално

Всичко, което е проектирано и възприемано от петте сетива или заема място и време, се нарича "материално".

Духовно

Терминът "Духовно", представен в книгите по кабала, означава, че е лишен от каквито и да било материални прояви, като време, място, пространство и други. Понякога показва само висшата светлина в съсъда, въпреки че съсъдът също е духовен във всеки смисъл.

Четири езика в науката кабала

Езикът на Библията — неговите имена и названия.
Езикът на алаха (закони) — много близък по структура и стил до езика на Библията.
Езикът на легендите (Агада) — далече от библейския стил; не се придържа към осезаема реалност. Използва необичайни имена и символи и не се отнася към концепции чрез системата на корен и клон.
Езикът на Сфирот и Парцуфим — най-точният и технически език, използван за описание на духовни структури.

"Езикът на Библията

Този език има две предимства и един недостатък.

1-во предимство: Той е лесен за разбиране и дори начинаещите веднага разбират всичко, което им е необходимо.

2-ро предимство: При използването му нещата се изясняват по-подробно и по-задълбочено, отколкото на всеки друг език.

Един недостатък: Не може да се използва в частни случаи или в ситуации на причинно-следствени връзки, тъй като за всяко нещо трябва да се изясни всичко в пълния му обем...

Забележка: Езикът на молитвите и благословиите също е взет от езика на Танах.

- Баал Сулам „Науката кабала и нейната същност"

Езикът на Библията

“В началото Бог създаде небето и земята.”

Това описва две сили:

желание за отдаване
желание за получаване (егото).

Творението използва и двете сили, а не само едната от тях, за да достигне нивото на Твореца.

"Езикът на Алаха (закони)

Този език е взет изцяло от езика на Танах в съответствие с корените на законите, които са посочени там. И той има едно предимство пред Танаха: той описва много подробно всеки въпрос, като на тази основа показва с по-голяма точност висшите корени.

Но има голям недостатък в сравнение с езика на Танах: той е много труден за разбиране.

-Баал Сулам „Науката кабала и нейната същност"

"Езикът на Агада (легенди)

Езикът на Агада е лесен за разбиране, тъй като се основава на алегорични образи, които са много подходящи за [описание] на желаното понятие, а ако се разбира повърхностно, той е още по-удобен за разбиране от езика на Танах. Въпреки това, за пълно разбиране това е много труден език, тъй като изобщо не следва реда на клона и корена, а се основава само на алегории, които се отличават с забележителна острота на езика. Все пак той е много богат на решения [на проблеми] с необичайни и трудни понятия, отнасящи се до същността на степента в нейното състояние по отношение на самата себе си, които не могат да бъдат обяснени на езика на Танаха или Алаха.

-Баал Сулам „Науката кабала и нейната същност"

Езикът на книгата Зоар

“Раби Елазар отиде да види Раби Йоси, син на Раби Шимон, син на Лакуния, неговия тъст и Раби Аба беше с него. Един човек караше техните магарета, тоест водеше техните магарета…

…‘Карайки’ означава удряйки, тъй като това е прякор на водача на магаретата поради неговия обичай да удря магаретата с остен, за да ходят по-бързо. Раби Аба каза, “Нека отворим вратите на Тора, защото сега е времето и часът да се поправят нашите пътища.””

- Книгата Зоар с коментара Сулам, Въведение в книгата на Зоар, "Водачът на магарета," П. 74

Езикът на науката кабала

Езикът на кабалистите е истински език в пълния смисъл на думата, много точен, както по отношение на корена и клоните, така и по отношение на причината и следствието, и притежаващ специална ценност: на този език може да се говори, както за отделни елементи, така и за частните елементи на тези елементи без никакви ограничения. Освен това, използвайки го, може да се стигне веднага до желания елемент, без да е необходимо да се свързва с това, което е преди или след него.

...Въпреки това, практически е невъзможно да се разбере, освен от устата на мъдрец-кабалист в устата на мъдрец, който разбира от собственото си разбиране. С други думи, дори ако той разбира от собственото си разбиране цялата последователност на споменатите стъпала, както от долу нагоре, така и от горе надолу, въпреки това той няма да разбере нищо от този език, докато не го приеме от устата на мъдреца, който вече го е получил от своя учител „паним ел паним” (лице в лице).

-Баал Сулам „Науката кабала и нейната същност"

Видео клип 1 >>

“Тези четири езика — всички те — са част от мъдростта на кабала и от постигането на Твореца. Не че един език обяснява нещо чрез истории, друг се занимава с история, трети с психология, и само езикът на кабала принадлежи на скритата област. Не. Всички тези езици говорят за разкриването на Твореца на творенията — само че в различни стилове, нива и аспекти. Те всички описват това, което е скрито от нас.”

— Рав Михаел Лайтман

Видео клип 2 >>

“Езикът не е нашият физически език; не е реч в обичайния смисъл. Той е по-скоро проводник — канал, чрез който можем да се свържем. В миналото, например, не сме имали способността да общуваме чрез радио вълни и подобни средства, а сега имаме — така че появила се е нова форма на комуникация.

По същия начин, тези четири езика на комуникация в кабала не са взети от технологията, а от разбирането на човешката душа и връзката й с духовния свят. По тази причина ние изразяваме себе си чрез четири езика.

Може да се каже, че това произлиза от четирите нива на грубост на желанието за получаване — бих казал, че е точно така."

— Рав Михаел Лайтман

Основните книги на автентичната мъдрост на кабала

ТЕМА НА СЛЕДВАЩИЯ УРОК

Урок 6 — 21 декември 2025

История и предаване на кабала

Кой е кабалист?
Ключови моменти в развитието на Кабала.
Връзката между човешката история и духовната еволюция.
Как автентичната кабала се предава през поколенията.

Свързани материали:

Баал Сулам "Науката за Кабала и нейната същност" >>