Урок 10. За душата, тялото и всичко между тях
В този урок ще разгледаме понятието душа и има ли всеки човек уникален корен на душата. Ще дефинираме понятията тяло и душа и ще разгледаме връзката между тях. Ще изучаваме също системата Адам Ришон, разбиването на Адам Ришон и обяснението на 'греха на Дървото на познанието'. Накрая ще разкрием понятието прераждане според автентичната кабала.
- Дефинициите за тяло, ум и душа в науката кабала
- Концепцията за уникалния корен на душата в рамките на колективната духовна система
- Душата на Адам Ришон и нейното разбиване
- Кабалистичното тълкуване на 'грехопадението на Дървото на Познанието'
- Концепцията за прераждането (Гилгулей нешамот) в автентичната кабала
Урок 10. За душата, тялото и всичко между тях
Слайд 2
Моделът на трите оси
Слайд 3
Моделът на трите оси
Слайд 4
Моделът на трите оси
Слайд 5
Душата на Адам Ришон
„Първоначално е създадена само една душа, душата на Адам Ришон“
- Баал Сулам, 600 000 души
Слайд 6
Определение за тяло и душа
„Човек има тяло и душа. Тялото се нарича Кли [съсъд] на желанието за получаване на удоволствие и знание. Душата се разглежда като сила за отдаване, която съществува в човека. И човекът има тяло и душа.“
- Рабаш 381. Твореца чува бедните
Слайд 7
Няма нови души
В нашия свят няма нови души, които се обновяват като тела, но има само определен брой души, които се въртят в кръгооборота на промяна на формата, обличайки се всеки път в ново тяло, в ново поколение. Следователно, от гледна точка на душите, всички поколения от началото на Сътворението до Крайното поправяне се определят като едно поколение, което живее в продължение на няколко хиляди години, докато се развие и достигне състоянието, в което трябва да бъде.
От тази гледна точка изобщо няма значение, че през това време всеки е сменил тялото си няколко хиляди пъти, тъй като душата - същността на тялото, не е страдала от тези промени.
Баал Сулам, “Мир”
Слайд 8
Предназначението на душата
Целта на душата, когато идва в тялото, е да бъде възнаградена, докато е облечена в тяло, с връщане към своя корен и прилепване към Него."
Баал Сулам - Писмо 17
Слайд 9
Предназначението на душата
"В "Дървото на живота" е написано: "Световете са създадени, само за да разкрият имената на Твореца." И така, виждате, че след като душата е слязла, за да облече тази мръсна субстанция, тя вече не може да се придържа към своя корен, към своя свят, както преди да дойде на този свят. Напротив, тя трябва да увеличи ръста си 620 пъти, както преди това е била в корена. Това е смисълът на цялото съвършенство."
Баал Сулам - Писмо 17
Слайд 10
Душата се придобива само чрез подобие по форма
"Тялото се ражда с природа наречена себелюбие, което не съответства с формата на Твореца, когото постигаме само като отдаващ. Затова човек трябва да очисти тялото си и да стигне до подобие по форма, така че и той да иска да прави всичко само за отдаване. По този начин той ще може да достигне тази висока степен, наречена Нешама. Ето защо винаги говорим за тяло и Нешама (душа)."
Рабаш, “Понякога духовността се нарича "душа"
Слайд 11
Поправянето на душата
"От това следва, че всеки човек се ражда само с малка част от душата на Адам Ришон. Когато поправи своята част, вече не е необходимо да се преражда."
Рабаш. "Каква е степента, която човек трябва да достигне, за да не се преражда?"
Слайд 12
Кръгооборот на душите
"Ела и виж какво е написано: 'Ако не знаеш, о, най-прекрасна между жените': Твореца отговаря на душата – ако си дошла, но не си се вгледала в мъдростта преди да дойдеш тук и не знаеш тайните на висшия свят, излез, не заслужаваш да влезеш тук без знание… Тоест ще се преродиш втори път в света.“
- Книга Зоар, Песен на песните, част 10, пункт 456
Слайдове 13-14
Какво трябва да науча от сегашното ми прераждане?
“И следва да попитаме: защо кабалистите са задължили всеки да изучава науката кабала? Обаче в това се крие велико и достойно за разгласяване нещо, тъй като съществува безценно чудодейно свойство за занимаващите се с науката кабала. И макар да не разбират онова, което учат, благодарение на силното желание и стремеж да разберат изучавания материал, пробуждат върху себе си светлината, обкръжаваща душите. Това означава, че на всеки човек е осигурено накрая да придобие всички чудни постижения, с които Твореца в замисъла на творението е замислил да наслади всяко създание. А онзи, който не се е удостоил в този оборот, ще се удостои във втория - и т.н., докато не се заслужи да завърши замисъла на Твореца.”
Баал Сулам "Въведение в Учение за Десетте сфирот", стр.155