Урок 7. Свобода на волята
Този урок разглежда концепцията за човешката свобода — нейното съществуване и обхват. Разгледайте четирите фактора, които влияят върху човешкото развитие и решаващата роля на нашето обкръжение. Разберете как духовният растеж на човек е свързан с обкръжаващата го среда. Разгърнете значението на фразата „всичко е очаквано и е дадено разрешение“ и нейните последици за свободната воля и съдбата.
- Има ли човек свободата на избор? И ако да -в какво?
- Четирите фактора в процеса на човешкото развитие;
- Каква е ролята на обкръжението, в което живеем? Каква е връзката между духовното развитие на човека и средата, в която живее?
- Какво означава фразата „всичко е очаквано и разрешение е дадено“?
Урок 7. Свобода на волята
СЛАЙД #2
“… под "Тора" се има предвид светлината, облечена в Тора, както нашите мъдреци са казали: „Аз създадох злото начало и създадох Тора като подправка.” Това се отнася до светлината в нея, тъй като светлината го възвръща към източника.”
Баал Сулам, Шамати, „Каква е ролята на Тора в духовната работа?”
СЛАЙД #3
Моделът на трите оси
СЛАЙД #4
Видео Клип
СЛАЙД #5
Свободни ли сме?
Имаме ли избор?
Може ли съдбата да се промени? В какво…?
СЛАЙД #6
Видео клип: Може ли науката кабала да ми помогне да променя съдбата си?
СЛАЙД #7
“Но ако анализираме действията на човека, ще видим, че всички те се явяват принудителни и са били извършени по принуда. И той няма никаква възможност за избор. И по това прилича на вариво, кипящо на котлона, което няма никакъв избор. То е длъжно да се свари. Защото Висшето управление е поставило целия живот между два огъня: наслаждението и страданието.
И животните нямат никаква свобода на избора – да изберат страданията или да отхвърлят наслажденията.
Баал Сулам „Свобода на волята“
СЛАЙДОВЕ #8-11
А предимството на човека пред животните е, че човек може да се стреми към далечна цел, което означава да се съгласи с определено количество страдания, заради избора на бъдеща полза или удоволствие, което ще получи след известно време.
Но всъщност тук няма нищо повече от сметка, която на пръв поглед се явява комерсиална. Тоест оценявайки бъдещата полза или удоволствие и намирайки в тях достатъчно предимства, за да се съгласят на известна доза страдание, което да понесат в момента. И цялата работа е в разликата - когато изваждайки бедите и страданията от очакваното наслаждение, получават определен остатък.
Защото непременно биват привлечени към наслаждението. Но понякога се случва да страдат, тоест сравнявайки постигнатите наслаждения с понесените страдания, не намират предполагаемия „остатък”. И остават на загуба, както е обичайно за търговците.
И от всичко това следва, че няма разлика между човека и животното, а ако е така, то не съществува свободен, разумен избор. Просто привличащата сила ни тегли към наслажденията случайно проявяващи се в една или друга форма и ни отхвърля от страданието. И с помощта на тези две сили Висшето управление води всички натам, накъдето иска, без да пита абсолютно никого.
Нещо повече, дори определянето на вида удоволствие и полза е изцяло не по собствения свободен избор на индивида, а следва волята на другите, както те искат, а не той. Например: седя, обличам се, говоря и ям. Правя всичко това не защото искам да седя така или да говоря така, или да се обличам така, или да ям така, а защото другите искат да седя, да се обличам, говоря и ям по този начин. Във всичко следвам желанието и вкуса на обществото, а не моята свободна воля.
Нещо повече, аз правя всичко това, подчинявайки се на мнозинството, въпреки моето желание. Та нали ми е по-удобно да се държа просто, не обременявайки се с нищо, но всички мои движения са сковани от железните вериги на вкусовете и маниерите на другите, тоест на обществото.
И ако е така, то кажете ми, моля: къде е моята свободна воля?”
Баал Сулам, "Свобода на волята"
СЛАЙДОВЕ #12-13
"Четири фактора"
Знай, че всяко образуване, действащо в създанията на този свят (това трябва да се разбере) не е произлязло „от нищото” („еш ми-аин”). Напротив, всичко е произлязло като „съществуващо от съществуващото” („еш ми-еш”). Тоест от реална същност, променяща своята предишна форма и обличаща се в новообразуваща се форма.
И затова трябва да разберем, че при всяко създание в този свят съвместно съществуват четири фактора, които създават и определят творението, и те се наричат:
- основа;
- причинно-следствени връзки, отнасящи се към свойствата, принадлежащи на основата, които не се променят;
- нейните вътрешни причинно-следствени връзки, които се променят под въздействие на въшните сили;
- причинно-следствени връзки на външните фактори, въздействащи върху нея отвън.
- Баал Сулам, “Свобода на волята”
СЛАЙД #14
Фактор #1 — Основа”
- Същността, която стои в основата на целия процес на развитие на човека.
- Това е вид информационна единица, съдържаща всички етапи от бъдещото развитие на човека.
- Нашата основа като човешки същества е генетичният товар, който сме получили от нашите родители, техните предци и техните предци.
СЛАЙД #15
Фактор #2 - Причинно-следствени връзки,
отнасящи се към свойствата, принадлежащи на основата, които не се променят
- Всяка причина е сбор от определени качества, предназначени да преминават от една форма в друга форма.
- Някои от тези качества не могат да бъдат променени.Техният план за развитие е предварително определен.
СЛАЙД #16
Фактор #3 - “Вътрешни причинно-следствени връзки, които се променят при контакт с външни сили”
Всяка причина също има качества, чийто план за развитие не е предварително определен и може да се променя по време на тяхното развитие в зависимост от влиянието на обкръжаващата среда върху тях.
СЛАЙД #17
Фактор #4 - Външни фактори
Друг фактор, който диктува етапите на развитие на всеки човек, е влиянието на външните фактори върху развитието на основата.
Например, състоянието на световната икономика или различни модни тенденции, които преобладават в обществото, могат да повлияят на развитието на тенденциите, които сме наследили от нашите предци.
СЛАЙД #18
“Само с избора на обкръжение се определя цялата власт на човека над себе си, за което той е достоен за награди или наказания.”
- Баал Сулам, “Свобода на волята”
СЛАЙД #19
“… Винаги можем да добавим в избора на нашата обкръжаваща среда - приятелите, книгите, учителите и т.н. Подобно на това, когато човек наследява от бащата нива с пшеница, на която може от неголямо количество зърно да порасне много пшеница само за сметка на избора на среда за нейната основа, тоест плодородна почва, в която има всички соли и необходими вещества, снабдяващи в изобилие пшеницата с всичко необходимо…
- Баал Сулам, “Свобода на волята”
СЛАЙД #20
Съществува и въпросът за работата по подобряване на условията на околната среда, за да отговарят на нуждите на растението и растежа. Умният ще поразмисли, ще избере най-добрите условия и ще получи благословия. А глупакът ще вземе онова, което му попадне под ръка и затова неговият посев ще се превърне в провал, а не в благословия.”
- Баал Сулам, “Свобода на волята”