Локална среща #45 - Продължаваме с курса за десетките и „Статия за завършване на клнигата Зоар“
Тази седмица продължаваме изучаването на автентични кабалистични текстове в голяма група, по-специално "Статия за завършване на книгата Зоар" от рав Йехуда Лейб а-Леви Ашлаг (Баал Сулам). Също така ще разглеждаме и работим по темите, обсъждани в курса за десетките.
В първата част на локалната среща ще се върнем към:
"Статия за завършване на книгата Зоар"
Заедно с нови видеоклипове от уроците на Рав д-р Михаел Лайтман.
Във втората част ще продължим с основна тема от "Курс за Десетките" в сряда:
Изграждане на десетката: структура, роли и ред на работа
Локална среща
"Статия за завършване на книгата Зоар"
Тази седмица ще продължим както с "Курс за десетките", така и с четене на поясненията на Баал Сулам в статията "Реч за завършването на Зохар".
Както споменахме преди, Баал Сулам пише обширно, за да помогне на учениците да постигнат целта на творението - достигане на подобие с качествата на Твореца (любов и отдаване). Тази седмица ще продължим със статията "Статия за завършване на книгата Зоар".
В локалната среща ще прочетем някои откъси от статията и след това ще се опитаме да разберем какво се случва в текста, последвано от още четене и дискусии по темите заедно.
Също така имаме добавени клипове от Рав Д-р Михаел Лайтман като важни пояснения на статията.
Ще проведем семинар по темата от курса за десетките.
"Статия за завършване на книгата Зоар"
Рав Йехуда Ашлаг, Баал Сулам
Така както секира разрязва и разделя материален обект да две, чрез раздалечаване на частите една от друга, така и несъответствие във формата отличава духовното и го разделя на две. Ако несъответствието във формата между тях е малка, ние казваме че те са малко раздалечени един от друг. И ако несъответствието във формата е голямо, ние казваме че те са много надалеч един от друг. А ако те са от различни форми, ние казваме че те са толкова далеч един от друг, както две крайности.
Например, когато двама човека мразят един другиго, е казано за тях че те са толкова разделени един от друг, както Изтокът от Западът. А ако те се обичат един другиго, е казано за тях че те са толкова привързани един с друг, както едно тяло.
И това не се отнася до близост или отдалеченост от място. По-скоро е за подобие на форма или несъответствие на форма. Това е така защото когато хората се обичат един с друг, то е защото съществува подобие на форма между тях. Защото единият обича всичко което другият обича и мрази всичко което неговият приятел мрази, те са привързани един към друг и се обичат един с друг.
Но ако съществува някакво несъответствие във формата между тях и единият обича нещо въпреки че неговият приятел мрази това нещо, те се мразят един другиго и се отдалечават един от друг до степен на несъответствие в тяхната форма. А ако те са противоположни и всичко което единият обича, а неговият приятел ненавижда, е казано за тях че те са толкова отдалечени и разделение колкото Изтокът от Западът.
И разбираме, че несъответствията на форма в духовното действа както секира в материалното. По същият начин измерването на отдалечеността от място и измерването на отделеността в тях зависи от измерването на несъответствието във формата между тях. Така също измерването на Двекут между тях зависи от измерването на подобие на формата между тях.
Така ние разбираме колко прави си били нашите мъдреци, когато са тълкували строфата „и да се слееш с Него", като се уподобим на Неговите качества - както Той е милостив, ти си милостив, както Той е състрадателен, ти си състрадателен. Те не се отклониха от буквалното значение на текстът, а точно обратното, те тълкуваха текста съгласно неговото значение, защото духовният Двекут единствено може да бъде описан като подобие на форма. Още повече, чрез уеднаквяване на нашата форма с формата на Неговите качества ние се съединяваме с Него.
Затова те казаха, „както Той е милостив". С други думи, всичко което Той прави е отдаване и благодат за другите, без каквато и да е изгода за Себе си, след като Той няма недостиг нуждаещ се от напълване и Той няма от кого да получи. По същият начин, всички твои действия ще бъдат за отдаване и благодат за другите. По този начин ти ще уподобиш формата си с формата на Неговите качества, и това е духовен Двекут.
Отворена дискусия
Какво намерение трябва да имаме, когато четем кабалистични текстове?
С ваши думи, какво е духовният Двекут [прилепване]?
Как се отнасяте към противоположността на качествата, представени в текста?
Клипове
Курс за десетките - Урок #14
Ред на събранието - 2
Въпроси за работна среща
1) Откъде да получим стремеж към духовното?
2) Как да се фокусираме върху издигането на величието на нашето духовно общество?
3) Какво ви помага да оцените важността на Твореца?
4) Какво можем да направим, за да придобием по-голяма любов към приятелите?
Ще се видим следващата седмица!