Локална среща

"Резюме на Световния конгрес по кабала - В Една Молитва"

Тази седмица ще обобщим Световния конгрес по кабала "В Една Молитва" като четем от Учебни Материали за Урок 6 - Съвършената Молитва и ще споделим впечатления от конгреса.

Също така ще имаме възможност за въпроси в семинар, както и въпроси на студентите относно учебните материали и конгреса като цяло.

Урок 6 "Пълна Молитва"

1. Рабаш. Статия 9 (1984) "Винаги човек трябва да продава гредите на своя дом"

Трябва да вярваме, че всичко, което ни дава Твореца, е за наше добро. Въпреки че трябва да се молим за всяка беда, каквато и да дойде, Твореца да премахне тези беди от нас. Но трябва да знаем, че молитвата е отделно и отговорът на молитвата е отделено. С други думи, ако сме направили това, което трябва да направим, Твореца прави онова, което е добро за нас. И за това е казано: „А Твореца ще направи онова, което е добро по Неговата преценка“.

2. Рабаш. Статия 10 (1988 г.) "Какво означават четирите вида отиващи в Дома на учението в духовната работа"

Времето на отговор на молитвата, когато човек получава разрешение да влезе в царския дворец, т.е. Твореца го доближава до Себе Си, за да бъде удостоен да се слее с Него, настъпва точно тогава, когато човек вижда, че сам е изгубен и няма сили да извърши каквото и да било действие. Тогава човек отправя истинска молитва, защото просто вижда, че е грешник, т.е. че няма връзка с духовното.

И така се оказва, че когато човек стигне до падение, не бива да се отчайва и да бяга от бойното поле, а напротив - това е истинското време за издигане на истинска молитва от дълбините на сърцето.

3. Рабаш. Писмо 65

И когато в сърцето си се е решил на пълна отмяна, тогава моли Твореца да му помогне да премине от потенциал към практическа реализация със сила. Тоест, въпреки че по отношение на силата на мисълта и желанието вижда, че тялото не е съгласно с това, че ще отмени всичките си желания пред Твореца, и те няма да са за негова полза, той трябва да моли Твореца да му помогне да поиска да се отмени пред Него с всички желания и да не остави за себе си нито едно желание. И това се нарича пълна молитва, защото желанието му е Твореца да му даде пълно желание, без никакъв компромис за себе си, и той моли Твореца да му помогне, така че винаги да остава с Неговата правда.

4. Баал Сулам. Шамати. 50. "Две състояния"

Понякога, когато човек има някакво желание и пробуждане за работата на Твореца, и той мисли, че то се е появило случайно в него. За това също трябва да знае, че до този момент е имал работа под формата на „действие, предшестващо чуването“. И е молил за помощ свише, за да може да извърши някакво действие с намерение. Това се нарича състояние на „издигане на Ман“.

Но човекът вече е забравил за него и не е оценил това действие, защото не е получил отговор на молитвата си веднага на място, за да може да каже: „Защото Ти чуваш молитвата на всички уста“. И все пак той трябва да вярва, че редът отгоре е такъв, че отговорът на молитвата може да дойде след дни и месеци от момента, в който се е молил. И нека човек не си мисли, че случайно е получил това пробуждане сега.

5. Рабаш. Статия 12 (1986) "За какъв основен хисарон трябва да се молим"

Истинският хисарон, за който трябва да се молим на Твореца, трябва да бъде [насочен] към кли. И това е в съответствие с правилото: „Няма светлина без кли“. И когато той се моли за истински хисарон, който не му достига, тогава идва отговор на молитвата, т.е. Твореца му дава ново кли. И това е, както е казано: „И ще отнема от плътта ви каменното сърце, и ще ви дам сърце от плът“.

6. Рабаш. Статия 25 (1991) "Какво означава, че човек, който е направил възвръщане, трябва да бъде в радост" 

Отговорът на молитвата идва, когато човек е в състояние на радост, т.е. той е доволен от своя дял и няма потребност да получава по-високо стъпало. И в състоянието, в което се намира, той е доволен и чувства, [че може да каже:] „слава на Бога“. Това е моментът, когато „благословеният се прилепя към Благословения“. И това е времето, когато може да се удостои със сливане, защото вече има келим за това от страната на лявата линия.

И тогава, когато може да каже, че е щастлив с участта си, въпреки че има хисарон до степен, в която чувства хисарон и болката от това, че е далече от Твореца, това се нарича „щастлив с участта си“. Едва когато има хисарон, може да се каже, че е „доволен от участта си“. Докато когато няма хисарон, това не се нарича „доволен от участта си“, тъй като „доволен от участта си“ означава, че се удовлетворява с малко. Докато когато няма хисарон, не се нарича, че е „удовлетворява с малко“, тъй като той няма нужда от повече, отколкото има.

Клипове

Въпроси за семинар

1) Споделете с приятелите впечатленията си от конгреса.

2) Как развиваме правилния недостиг?

3) Какво можете да направите, за да укрепите съсъда на вашата десетка?

Ще се видим следващата седмица!