Местна среща

Подготовка за Световния конгрес по кабала - "В една молитва"

Тази седмица продължаваме вътрешната подготовка за Световния конгрес по кабала - "В една молитва" като четем от учебните материали и също ще направим техническата подготовка в Системата Арвут.

В локалната ни среща ще четем извадки от учебния материал и ще преглеждаме техническите аспекти на системата Арвут.

Ще имаме също възможност за семинар  с въпроси от Михаел и Авиу, както и каквито и да било въпроси от учениците относно учебните материали и конгреса като цяло.

Урок 3 - "Условията за молитва от дъното на сърцето"

1. Баал Сулам. Шамати. 209. "Три условия за молитва"

Има три условия за молитва:

1. Да вярва, че Твореца може да го спаси, въпреки че условията му са най – лошите от тези на всички негови съвременници, все пак, нима ръката на Твореца е къса, за да го спаси? Защото, в противен случай излиза, страшно е да се каже, че "[дори] Стопанинът не може да спаси собственото Си имуществото "келим"“.

2. Когато за него вече няма никакъв съвет, защото това, което е било по силите му да направи, той вече го е направил, но раните му не са излекувани.

3. Ако не му помогне Той, по-добре смърт, отколкото такъв живот.

И, молитвата е изгубеното в сърцето. Т.е. доколкото човек е изгубен, такава е силата на молитвата му. Защото няма съмнение, че не могат да се сравняват този, на когото не му достига нещо излишно с този, над когото е произнесена смъртна присъда и остава само да бъде приведена в изпълнение. И той вече е окован в железни окови, и стои, и моли, просейки за живота си. И няма съмнение, че той няма да заспи, и няма да задреме, и няма да се разсее нито за миг от молитвата за живота си.

8. Баал Сулам. Шамати. 5. "Лишма е пробуждане свише, но защо е необходимо пробуждане отдолу?"

Молитвата трябва да бъде съвършена. Т.е. от дълбините на сърцето, което означава, че човек на сто процента знае, че няма никой на света, който би могъл да му помогне, освен самия Творец. И как човек знае, че няма никой, който да му помогне, освен самия Творец? Човек може да придобие това знание само ако е вложил всички сили, с които разполага, и това не му е помогнало.

Затова човек е длъжен да извърши всички действия, които могат да бъдат в света, за да се удостои със свойството "заради небесата". Тогава той може да издигне молитва от дълбините на сърцето си. И тогава Твореца чува молитвата му..

Урок 4 "Молитва над разума"

2. Рабаш. Статия 13 (1985) "Опора, крепост на моето спасение"

Какво може да направи човек, когато иска да започне с възхвала, но сърцето му е затворено и той се чувства пълен с недостатъци и не може да отвори уста, за да произнесе песен и възхвала? Съветът тук е да върви над знанието, казвайки, че всичко това са "скрити хасадим". Т.е. той трябва да каже, че всичко това е милост 'хесед', но то е скрито от него поради това, че той все още не е способен да види благото и насладата, които Твореца е приготвил за Своите творения.

А след като той издига възхвала на Твореца, т.е. той вярва над знанието, че всичко това е добро и милост, тогава той трябва да се моли, за да може Твореца да поправи сърцето му, за да стане то "Дом на моята молитва", което означава, че там ще се разкрие милосърдието на Твореца и това се нарича "разкрити хасадим".

5. Рабаш. Статия 5 (1990) "Какво означава, че земята не е произвела плодове, докато не е бил създаден човекът, в духовната работа"

Ние трябва да вярваме, че «Ти чуваш молитвата на всички уста», както казваме в молитвата, че «Ти чуваш молитвата на всички уста». В такъв случай Твореца трябва да чува и твоята молитва също. И освен това, ако Той не чува молитвата на всички уста, тогава защо трябва да се молиш?

И тогава, когато човек стигне до това състояние, това е времето, когато човек може да каже, че върви над знанието. Тоест, въпреки че знанието е важно нещо и той вижда, че тялото говори със знание, но човек трябва да каже, че човек трябва да върви над знанието. Тоест, въпреки че тук виждаме противоречия, например, че много пъти той се е молил и не е получил никакъв отговор на молитвата си, а когато преодолее и върви над знанието, това се нарича "вяра над знанието".

Урок 5 "Молитва в десетката"

1. Рабаш. Статия 15 (1986) "Молитвата на многото"

Нека разберем значението на молитвата на многото, както е казано: "Сред народа мой живея аз", за което Книгата Зоар казва: "И затова човек никога не трябва да се отделя от народа, защото милосърдието на Твореца винаги пребивава над целия народ заедно". И смисълът на това е, че ако човек моли Твореца Той да му даде отдаващи келим, както са казали нашите мъдреци: "както Той е милосърден, така и ти бъди милосърден", тогава човек трябва да се моли за цялото общество, защото тогава е ясно, че неговото намерение е Твореца да му даде келим за чисто отдаване, както е казано по–горе: "Защото милосърдието на Твореца винаги пребивава над целия народ заедно". Както е известно, "свише не дават половината", което означава, че когато свише дават благо долу, то е предназначено за цялото общество.

2. „Зоар за всички“. Глава Ваехи. Статия „Нека се съберат и аз ще ви кажа“

Всички молитви на света, т.е. молитвите на многото, това и са молитвите. А единичната молитва не достига до светия Цар, освен с голяма сила. Защото преди молитвата да достигне, за да украси мястото си, Твореца я наблюдава и я разглежда, и гледа прегрешенията и заслугите на този човек – нещо, което не прави в случая с молитвите на многото. Защото колко от тези молитви не идват от праведници, но все пак всички те се приемат от Твореца, и Той не обръща внимание на техните прегрешения.

Урок 6 "Пълна молитва"

5. Рабаш. Статия 12 (1986) "За какъв основен хисарон трябва да се молим"

Истинският хисарон, за който трябва да се молим на Твореца, трябва да бъде [насочен] към кли. И това е в съответствие с правилото: „Няма светлина без кли“. И когато той се моли за истински хисарон, който не му достига, тогава идва отговор на молитвата, т.е. Твореца му дава ново кли. И това е, както е казано: „И ще отнема от плътта ви каменното сърце, и ще ви дам сърце от плът“.

8. Баал Сулам. Писмо 52

„ …още говорят те, но Аз ще чуя“, т.е. че мярката на чуване от страна на Твореца зависи изцяло от мярката на копнежа, който се разкрива в изричането на молитвата; и когато човек изпитва голям копнеж, той ще разпознае по време на действието, че Твореца го чува в най-висока степен. И от само себе си е ясно, че разбирайки това, той ще се укрепи в най-висока степен в излиянието на сърцето си, защото няма по-голяма чест от тази - когато Царя на света го слуша внимателно; и това е подобно на казаното от мъдреците: „Твореца копнее за молитвите на праведните“, защото в копнежа от страна на Твореца човекът да се приближи до Него се събужда силата и великият копнеж в човека да жадува за Твореца, защото „както водата е лице в лице, така е и сърцето на човек към човека“. И се оказва, че наистина изричането на молитва и чуването на молитва вървят ръка за ръка, докато не се съберат в пълна мяра и всичко бъде постигнато.

Въпроси за семинар

1) Споделете с приятелите две нови неща, които очаквате да постигнете на Световния конгрес по кабала - "В една молитва"?

2) Какви са условията за достигане до истинска молитва?

Системата Арвут

Ще продължим с разяснения на Системата Арвут,  и ще отворим на въпроси.

Съобщения

1) Десетки - ще обединим новите десетки и ще отворим чата на десетката. Студентите са поканени да се присъединят. Инструкторите в локалната среща ще дадат кратко обяснение как се сформира десетката (как да се организира основна среща в зум и накратко за правилата на чата на десетката), и това ще бъде обяснено повече в чатове и срещите на десетките.

Ще се видим на Конгреса!