Локална среща

"Същност на науката кабала"

Тази седмица продължаваме както с курса за десетките така и с четене на статията на Баал Сулам "Същност на науката кабала".

Както споменахме по-рано, Баал Сулам пише обширно, за да помага на учениците да достигнат целта на творението - достигане подобие по форма с качествата на Твореца (любов и отдаване). Тази седмица продължаваме със статията "Същност на науката кабала".

На локалната среща ще прочетем някои откъси от статията и след това ще се опитаме да разберем какво се случва в текста, след което ще последва още четене и дискусии върху темите заедно.

Също така имаме допълнителни клипове от Рав Д-р Михаел Лайтман като важни разяснения на статията.

В допълнение ще проведем семинар по темата от курса за десетките.

"Същност на науката кабала"

Раби Йехуда Ашлаг, Баал Сулам

 Езикът на кабалистите - това е езикът на клоните

 Което означава, че той е създаден на основание на указанията, получени от клоните от техните корени, задължително съществуващи във висшия свят и явяващи се еталон за своите клони.

Наистина, няма нищо в нисшия свят, което да не е получило своето начало и да не е произтекло от по-висшия по отношение на него свят, подобно на това, как отпечатъкът повтаря формата на печата. И коренът, намиращ се във висшия свят, принуждава да приеме своята форма и да придобие своите качества, съответстващия му в нисшия свят клон.

Както са писали мъдреците: „Съдбата от висшия свят, съответстваща на тревичката в нисшия свят, ще нанесе удар на тази тревичка, заставяйки я да расте в съответствие с нейното предназначение." И в съответствие с това, всеки клон в този свят, точно отразява своя оригинал, намиращ се във висшия свят.

Така, за своите цели от кабалистите бил създаден обширен речников запас, съвършено достатъчен за разговорния език, който поразява въображението, който им позволил да общуват един с друг, да говорят за духовните корени във висшите светове, дори, просто споменавайки един пред друг названията на нисши клони, ясно определими в усещанията на този свят.

И това позволява на слушащия да разбере висшия корен, тъй като този материален клон ясно го посочва, защото той всъщност, се явява копие на този корен.

Така всяка част от усещаното мироздание и всички нейни проявления, станали за тях абсолютно определени думи и названия, указващи за висшите духовни корени, въпреки че е невъзможно те да бъдат изразени с никакви думи и звукове, тъй като те се намират по-високо от всяко въображение. Но благодарение на наличието на клоните, достъпни за усещане в нашия свят, словесното изразяване на духовните корени придобило право на съществуване.

Такава е същността на разговорния език на кабалистите, с помощта, на който техните духовни постижения се предават от един на друг, от поколение на поколение, устно и писмено. И разбирането на единия с другия, се явява абсолютно достатъчно, тъй като има такава степен на точност, каквато трябва да има предаването на информация при научните изследвания. Тоест в такива точни рамки, че не позволява да сгрешиш, тъй като всеки клон има естествено определение, присъщо само за него и затова с абсолютна точност посочва неговия духовен корен.

И знай, че езикът на клоните на Кабала е удобен най-вече за обясняване на понятията на тази наука, в сравнение с който и да е от обичайните наши езици, които са се изтъркали от масова употреба. Както е известно от Тора, това се нарича нуминализация. Тоест от честа употреба на думите, се лишава от живот тяхното съдържание, което води до появата на големи трудности при предаване на точните мнения от един към друг както устно, така и писмено.

В същото време, „езикът на клоните на Кабала" е съставен от названия на творенията и техните проявления, представящи се пред нас определени в съответствие със законите на природата и никога непроменящи се. И няма защо да се страхуваме, че слушащият или четящият ще се обърка при разбирането на смисъла, съдържащ се в думите, тъй като законите на природата са абсолютни и неизменни.

Предаване от устата на постигналия кабалист на способния да чуе

 В предисловието към коментарите на Тора, РАМБА"М е писал: «И аз сключвам в това съюз с всеки, четящ тази книга, и провъзгласявам, че никой, какъвто и ум да притежава, нищо няма да научи от тези намеци, с които аз описвам тайните на Тора, и няма да бъдат постигнати моите думи иначе, освен от устата на постигналия кабалист способен да чуе". За същото е писал рав Хаим Витал в предисловието към книгата „Дървото на живота". И както са писали мъдреците: „Не могат да се намират заедно в колесницата, ако той самият не е способен да възприема".

Разбираеми са техните думи по отношение на това, че трябва да се получава от устата на постигналия кабалист, но що за задължаващо условие е това, когато още и ученикът първо е длъжен да бъде умен и да разбира сам? Така, че ако то не бъде изпълнено, то дори на най-великия праведник е забранено да учи. Но ако той вече е дотолкова умен и разбира сам, то при него няма необходимост да се учи от другите.

И опростено казаното от мъдреците трябва да бъде разбирано така, че всички думи, произнесени на глас от устните, не са в състояние да предадат същността дори на едно духовно понятие от това Божествено, което се намира извън времето, пространството и всичко мнимо. И само особеният език, специално предназначен за това - „езикът на клоните", е способен да изрази съотношението между клоните и техните духовни корени.

Но въпреки това, че този език притежава несравнимо по-големи възможности в изследванията на науката Кабала, отколкото всеки друг обичаен език, но той може да бъде чут само от този, който самият е умен, тоест който знае и разбира съотношението между корените и клоните.

Тъй като е невъзможно да постигна тези връзки отдолу нагоре, тоест гледайки нисшите клони е абсолютно невъзможно да намеря някаква аналогия с висшите корени, или с помощта на фантазията да си ги представя.

Обратното, нисшият се учи от висшия. Тоест отначало трябва да бъдат постигнати висшите корени, количеството, на които в духовното е над всяко въображение и се постигат в крайна сметка. И едва след като сам постигне висшите корени, той може, гледайки клоните, усещащи се в нашия свят, напълно да разбере цялото количество и качество на съотношенията между всеки клон и неговия корен във висшия свят.

И едва след като узнае всичко това и хубавичко го разбере, той ще има общ език със своя рав - „езикът на клоните", с помощта на който мъдрият кабалист ще може да му предаде всички нюанси на своята мъдрост за случващото се във висшите духовни светове, всичко това, което е получил от своите учители, и това, което е постигнал самостоятелно, тъй като сега те имат общ и за двамата език, и те се разбират един с друг.

Но ако ученикът още не е достатъчно умен и не разбира сам този език, тоест по какъв начин клонът сочи към корена, напълно очевидно е, че за неговия рав няма никаква възможност да му обясни нито една дума от тази мъдрост. И с него е невъзможно да се разговаря за изследванията на мъдростта, тъй като изобщо няма общ език с него и те са като неми. Тоест няма друг способ да бъде предадена мъдростта на Кабала, освен на самия знаещ и разбиращ.

Но възниква въпросът, откъде в ученика ще се появи мъдрост да постигне съотношението между корена и клона, ако той засега само се стреми да постигне висшите корени? Отговорът е такъв, че спасението на човека ще дойде, когато изпита нужда от помощта на Твореца. И намерилият милост в Неговите очи, се напълва с Него, изпълвайки се с тези същите светлини хохма, бина и даат, постигайки Висшето. И не е възможно тук да се помогне с нищо земно. Само след като се е удостоил с милостта на Твореца и висшето постижение, може да дойде и да получи безкрайната мъдрост на Кабала от устата на знаещия кабалист, тъй като сега те имат общ език, и по никакъв друг начин.

Названия, чужди на духовността на човек

Вземайки под внимание по-горе казаното, трябва да се разбере, защо в книгите по Кабала понякога се срещат термини и названия, съвършено чужди на духовността на човека. И най-вече те често се повтарят в книгите, явяващи се основни в Кабала: в „Зоар" и допълненията към нея, в книгите на АР"И. Защо мъдреците са използвали такива низки термини за изразяването на такива възвисени и свети идеи?

Но след като придобиеш знанията, приведени по-горе, става ясна същността на нещата. Тъй като се изяснява, че за обясняване на тази наука е съвършено невъзможно да се възползваш от някакъв друг език на света, освен особения „език на клоните", който е предназначен специално за това и съответства на своите висши корени. И затова от само себе си се разбира, че е невъзможно да се откажеш от който и да било клон, или неговото проявление заради ниското му ниво, и да не го използваш за описване на връзките в Кабала, защото не съществува в нашия свят друг клон, който може да бъде взет вместо него.

Подобно на това, както няма две власинки, хранещи се от един корен, така няма и при нас два клона, отнасящи се до един корен. И ако се откажа от използването на което и да е название, аз не само ще загубя съответстващото му понятие от висшия духовен свят, тъй като няма повече никаква дума, способна да я замени при описването на този корен, но и ще нанеса ущърб на науката като цяло. Нали по този начин отпада едно звено от общата верига на науката, а то се явява свързващо звено.

И затова се нанася ущърб на цялата наука, тъй като няма никоя друга наука в света, съставящите, на която са толкова тясно преплетени и свързани едно с друго по закона за причините и следствията, както Кабала, която действително е свързана от началото и до края, като дълга верига.

И ако от нас е скрито дори малко знание, помръква сиянието на цялата мъдрост, тъй като всички нейни части са така преплетени помежду си, че представляват по себе си едно цяло.

И не трябва сега да предизвиква учудване използването на несъответстващи названия, тъй като няма свобода при техния избор, и не трябва да се променя доброто на лошо и лошото на по-добро. И трябва винаги точно, в съответствие с необходимостта, да се избират клони или явления, сочещи към техните висши корени, в такава степен, която е необходима за работата. И сме длъжни да дадем подробно тълкуване, формирайки точно определение, което е достатъчно за разбиране от изучаващите.

Отворена дискусия

Кажете с ваши думи, какво означава да се учи от кабалист мъдрец?

Как бихте искали да развиете своето отношение към изучаването на кабала?

Преди да преминем към следващата статия, какво бихте искали да разберете по-дълбоко от тази?

Клипове

Курс за десетките - Урок #13

Отмяна

Въпроси за семинар

1) С вашите думи, как разбирате отмяната като нещо взаимно между приятели?

2) Защо мислите, че изграждането на важност е нещо необходимо в духовния процес?

До следващата седмица!