Локална среща
"Същност на науката кабала"
Тази седмица продължаваме както с курса за десетките така и с четене на статията на Баал Сулам "Същност на науката кабала".
Както споменахме по-рано, Баал Сулам пише обширно, за да помага на учениците да достигнат целта на творението - достигане подобие по форма с качествата на Твореца (любов и отдаване). Тази седмица продължаваме със статията "Същност на науката кабала".
На локалната среща ще прочетем някои откъси от статията и след това ще се опитаме да разберем какво се случва в текста, след което ще последва още четене и дискусии върху темите заедно.
Също така имаме допълнителни клипове от Рав Д-р Михаел Лайтман като важни разяснения на статията.
В допълнение ще проведем семинар по темата от курса за десетките.
"Същност на науката кабала"
Рав Йехуда Ашлаг, Баал Сулам
Материалните ценности и названията на частите на тялото, срещащи се в книгите по кабала
За всеки здравомислещ човек е ясно, че там където става дума за духовните светове (и не си струва дори да се напомня за Божественото), няма нито букви, нито думи, за да бъдат произнесени. Та нали целият наш речников запас не е нищо друго, освен буквено изражение на нашето въображение и на усещанията в нашите органи за възприемане. И как може да му се доверим там, където няма място нито за въображението, нито за усещанията на нашия свят. Дори ако вземем най-изтънчените думи само които и подобава да се използват в такива случаи, например, думата „Висша светлина" или „Проста светлина", нали все едно това са въображаеми понятия, тъй като произтичат от аналогията със светлината на слънцето или свещта, от „светлите" чувства на удовлетворение, възникващи в човека при разрешаване на измъчващите го съмнения.
И как може да се използва това при описването на духовността и Божественото провидение, та нали то няма да доведе до нищо друго, освен до фалш и заблуда на изучаващите. А още повече там, където сме длъжни да предадем с думи някакво знание, получено по пътя на обсъждане, както е прието при изследванията в тази наука, когато за предаване, постигащият кабалист е длъжен да използва абсолютно точни определения. И ако мъдрецът сгреши дори в една неподходяща дума, то това ще доведе до бъркотия в знанията за изучаващите, и те няма да разберат казаното до и след тази дума, и всичко свързано с тази дума, както е известно на всички, внимателно четящи кабалистични книги.
И представи си, как са могли мъдреците на Кабала, използвайки тези лъжливи думи, да обяснят с тяхна помощ връзките в Кабала? Нали, както е известно празните думи не съдържат нищо в себе си, тъй като лъжата няма крака и опори. И преди да продължим, е необходимо да изучим закона за корените и клоните, определящ отношенията между световете.
Закон за корените и клоните в отношенията на световете
От мъдреците на Кабала е определено, че четирите свята, наричани Ацилут, Брия, Ецира и Асия, започвайки с най-висшия от тях свят наречен Ацилут и завършвайки с този материален, усещащ се свят, наречен Асия, имат еднакъв строеж, напълно съвпадащ във всички детайли. Тоест реалността и всичките нейни прояви, съществуващи в първия свят, съществуват и във втория, разположен под него, който е по-нисък свят без каквито и да е изменения. И така е във всички следващи светове, включително до този, усещан от нас свят.
И между тях няма никаква разлика, освен в качеството на материала на проявяване на реалността, което и определя стъпалото на всеки от световете. Така че материалът на проявяване на реалността на първия, най-висшия от световете, е „най-фин" в сравнение с всички по-нисши. А материалът на проявяване на реалността на втория свят е по-груб от материала на първия свят, но по-фин от всички по-нисши по отношение на него стъпало.
И такъв ред се запазва до нашия свят, в който материалът на проявяване на реалността е по-груб и „по-тъмен" отколкото във всички предшестващи светове. В същото време формите на проявяване на реалността във всеки свят са неизменни и еднакви във всички подробности, както по количество, така и по качество.
И това може да се сравни с печата и неговия отпечатък, когато най-малките детайли на печата напълно преминават в отпечатъка. Така е и със световете: нисшият свят се явява отпечатък на по-висшия по отношение на него свят. И всички форми, съществуващи във висшия свят, както тяхното количество, така и качество са напълно отпечатани в по-нисшия свят.
Така че няма в нисшия свят нито един детайл от действителността или нейните проявления, за да не бъде намерено нейното отражение във висшия свят, приличащо си с нея като две капки вода. И това се нарича „корен и клон", което означава, че детайлът, намиращ се в нисшия свят се явява клон, отразяващ своя оригинал, който се намира във висшия свят и се явява негов корен, тъй като той, този детайл води своето начало от висшия свят и се отпечатва в нисшия.
Ето какво са имали предвид мъдреците, когато са писали, че „няма нито една тревичка долу, която да е нямала надзорник горе, който да не и е говорил: „Расти!". Тоест коренът, наречен „съдба", я заставя да расте, количествено и качествено, придобивайки качествата, присъщи на отпечатъка от печата.
И този закон за корена и клона, действа във всеки свят, във всички проявления на реалността спрямо по-висшия по отношение на нея свят.
Отворена дискусия
Кажете със свои думи какво научихме за точността и автентичността на кабала?
Какво ви помага да си поставите за цел да изучавате кабала?
От урока тази седмица, какво бихте искали да разберете по-задълбочено?
Въпроси от ученици
По какъв начин подходът на Кабала се различава от научното изследване на човешките емоции?
Защо Кабала говори за чувството любов в толкова сухия език на парцуфим и световете?
Как човек “придобива духовна степен”?
Как човек “придобива духовна степен”?
“Придобиването на степен” означава всеки път, когато получавате по-ясно разбиране на връзката между човек и Твореца. Как това се случва? Твореца дава на човека определени условия - това се нарича “от горе надолу”. И след това чрез свободения си избор, човек работи в тези условия и открива своето отношение към Твореца, подобно на начина, по който Твореца се отнася към него. Този процес наричаме “придобиване на степени” или “изкачване на стълбата.”
Това прилича на човешките взаимоотношения. Представете си, че осъзнавате, че някой е важен за вас, но връзката между вас е напълно разрушена и трябва да се поправи. Нямате друг избор освен да се опитате да я подобрите. Така започвате да мислите за начини да го направите, стъпка по стъпка, бавно, с различни трикове и усилия, директни и индиректни, опитвайки се да се приближите.
Всеки път, когато се придвижите по-близо, другият човек може да ви отхвърли или да реагира по някакъв друг начин и това ви кара да се промените. Но не можете да спрете, трябва да продължите да опитвате. А какво наистина иска този друг човек? Може би, както в този свят, той не ви иска изобщо, така че ви отблъсква и поставя препятствия на вашия път. Или може би ви иска, но иска да вложите усилие, за да го достигнете, така че по-късно тази връзка ще бъде скъп спомен за вас и няма да я захвърлите просто така.
Когато човек влага усилия към Твореца, той влага своя труд в тази връзка. Това място, на което е вложено, става негово. То става ценно за него и по този начин той я “придобива”. Чрез това той придобива разбиране, възприятие и мисли за Твореца.
Достигането на тези степени на връзка между Твореца и творението идва само чрез много усилия - и така трябва да бъде. Затова е било създадено желанието за получаване, защото то се противопоставя на тази връзка. И човек трябва да намери специални начини да преодолее това съпротивление. Няма нищо друго на света, на което се съпротивляваме по този начин - единствено на връзката с Твореца.
Желанието за получаване е изградено и структурирано така, че да се противопоставя само на това. Във всичко друго човек действа, желанието за получаване е съгласно. Само когато става дума за придвижване към Твореца - то не се съгласява. Това е мястото, където Твореца показва на човека къде трябва да положи усилие, това което се нарича “свободен избор”. Това е мястото, където се намира добрата съдба на човека. Сякаш Твореца казва: “Тук - укрепи се.” Но това е най-трудното нещо. И това е единственото нещо, което е наистина трудно.
За всички останали действия на желанието за получаване, човек може да намери подкрепа - от обществото, от самия него, защото винаги има някакъв вид полза. Но не и когато става въпрос за връзката с Твореца. Сякаш можете да се въртите на 360 градуса свободно, но в една от посоките ще срещнете съпротивление. Във всички останали ще намерите подкрепа, ползи, оправдания. Само в това едно нещо - връзката с Твореца - има съпротивление. Така сме създадени.
Клипове
Курс за десетките - Урок #12
Въпроси за работилница
1) С ваши думи, какво е отмяна според науката кабала?
2) Какво е важно, когато искате да отмените себе си в кабалистична група?
До следващата седмица!