Локална среща

"Свобода на волята"

Тази седмица продължаваме да четем разясненията на Баал Сулам относно свободата на избор.

Както вече споменахме, Баал Сулам пише обширно, за да помогне на студентите да достигнат целта на творението - достигане на равенство по форма с качествата на Твореца (любов и отдаване). Тази седмица четем за четирите фактора.

В локалната среща ще прочетем някои откъси от статията и след това ще се опитаме да разберем какво се случва в текста, след което ще последва нов прочит и обсъждания на темите заедно.

Имаме също допълнителни клипове с Рав Д-р. Михаел Лайтман като важни разяснения на статията.

Първо ще направим бързо обобщение на миналата седмица.

Принципът на причинността

• Законът за причинността (причина и следствие) е фундаментален закон в природата.
• Той гласи, че няма форма или действие в света, които да възникват като съществуващи от ниюото, а само като съществуващи от съществуващото.

Трансформация на формата

• Всичко губи предишната си форма и приема нова.
• Всяко събитие или състояние е подтикнато от предходни причини, които го принуждават да се променя по точно определен начин и по никакъв друг.

Една цел зад всички причини

• Всички причини и следствия служат на една цел: Замисълът на творението.
• Тази цел се определя като „Краят на действието е в първоначалния замисъл“ и е известна предварително.
• Тя включва желанието на Твореца, процеса на развитие и крайното състояние.

Няма случайни събития

• Няма случайни събития — всичко е предопределено от целта на творението.
• Творението следва фиксирани и абсолютни закони.
• Не виждаме законите, затова събитията изглеждат случайни.

Илюзията за свобода

• Всички части на природата се развиват.
• Това създава у хората чувство на уникалност.
• Постоянната промяна поражда илюзията за свободна воля.

"Свобода на волята"

Рав Йехуда Ашлаг, Баал Сулам

Четири фактора

Знай, че всяко образуване, действащо в създанията на този свят (това трябва да се разбере) не е произлязло „от нищото” („еш ми-аин”). Напротив, всичко е произлязло като „съществуващо от съществуващото” („еш ми-еш”). Тоест от реална същност, променяща своята предишна форма и обличаща се в новообразуваща се форма.

И затова трябва да разберем, че при всяко създание в този свят съвместно съществуват четири фактора, които създават и определят творението, и те се наричат:

> основа;

> причинно-следствени връзки, отнасящи се към свойствата, принадлежащи на основата, които не се променят;

> нейните вътрешни причинно-следствени връзки, които се променят под въздействие на въшните сили;

> причинно-следствени връзки на външните фактори, въздействащи върху нея отвън.

Да разгледаме всеки от тях поотделно. 

Фактор първи: основа, първичен материал

1. Основа, което означава, първичен материал, отнасящ се към това създание, тъй като „няма нищо ново под слънцето”. И всички новообразувания в нашия свят не произлизат „от нищото”, а възникват само като „съществуващо от съществуващото” („еш ми-еш”), когато някаква същност загубва своята предишна форма и приема друга форма, различна от предишната. И сега, същността загубила предишната форма, се нарича основа, и в нея е скрита сила, която ще се разкрие в бъдеще и ще се определи в крайната форма на тази същност - и затова по право се смята за главен фактор, въздействащ върху нея.

Отворена дискусия

Според вашето разбиране, каква е причината за нашето развитие?

Фактор втори: причината и следствието като такива

2. Това е ред от причини и следствия, отнасящи се към собствените свойствата на основата, и той не се променя. Например, гниенето на пшеницата в земята я превръща в кълн на пшеницата, защото това разлагащо се състояние се нарича основа. По такъв начин трябва да се разбере, че същност на тази пшеница, изменила своята предишна форма, тоест формата на пшеница, и приела новата форма на фона на разложилата се пшеница, се явява зърното, наричано основа, свободна от всяка форма. И след като е изгнила в земята, е станала годна за приемане на друга форма, тоест формата на пшеница, способна да поникне и излезе от тази основа, която се явява семето.

И на всички е известно, че тази основа никога няма да приеме формата на други житни растения, например на овеса, а само на подобието предшестващо нейната форма, която сега е изгубена от нея, тоест формата на пшеница. И въпреки, че има определени изменения в количеството и качеството (нали в предишната форма е било едно зърно на пшеницата, а сега са десет), и в красотата, и във вкуса, но основата на формата на пшеницата не претърпява никакви изменения.

В това се проследява редът от причини и следствия, отнасящи се към свойството на самата основа, който не се променя никога така, че пшеницата да стане други житни растения. Това е и вторият фактор.

Отворена дискусия

Възниква въпросът, има ли човек контрол върху нещо извън природата?

Фактор трети. Вътрешните причини и следствия

3. Това е редът на вътрешните причинно-следствени връзки на основата, изменящи се под въздействието на външните сили на обкръжаващата я среда, с които тя влиза в допир. Това означава, че от едно изгнило в земята пшенично зърно се получават много пшенични зърна - понякога още по-големи и по-добри по качество от посятото зърно.

Защото тук задължително има допълнение, породено от въздействието на факторите, участващи в порцеса и присъединяващи се към силата, скрита в обкръжаващата среда, тоест към основата. В резултат на това, се и случват всички тези качествени и количествени изменения, които съвсем не са били в предишната форма на пшеницата. И тези фактори: соли и минерали, намиращи се в земята, дъждът, слънцето, които са въздействали върху нея с това, че са отделили своите сили и са ги присъединили към скритата сила на самата основа, което в съответствие със закона за причината и следствието довело до множество количествени и качествени изменения на това новообразувание.

И трябва да се разбере, че този трети фактор се съединява с основата на нейното вътрешно ниво, тъй като скритата в основата сила ги контролира така, че в края на краищата всички тези изменения се отнасят към вида пшеница, а не към нещо друго.

И затова ги отнасяме към вътрешните фактори, отделяйки ги от факторите във втората група, които в съответствие със своето определение са неизменни, докато третият фактор се променя както по количество, така и по качество.

Отворена дискусия

Може ли човек да си представи живот извън командите, които възникват отвътре във всеки момент?

Фактор четвърти. Причината и следствието при въздействието на странични фактори

Това е редът на причините и следствията при въздействие на странични фактори, тоест действащи отвън. Те не въздействат на пшеницата пряко като дъжда или слънцето, а се явяват за нея такива допълнителни фактори, като например присъстващите на същия участък съседи или такива външни, променящи се явления като градушката или вятъра.

По такъв начин откриваме, че четирите фактора се съединяват в пшеницата в продължение на целия процес на нейното израстване. И всяко състояние, през което пшеницата преминава за това време, е обусловено от тези четири фактора, тоест от тях се определят и количествените, и качествените характеристики на състоянието. И също, както в описания случай с пшеницата, този закон действа във всички видове, независимо какви образувания в този свят, и е справедлив дори по отношение на мислите и знанията.

Например, ако бъде обрисувано което и да е състояние на образование на човека: вярващ или атеист, ултрарелигиозен или умерено религиозен – то ще разберем, че това състояние на човека е възникнало и е било определено от същите тези четири фактора.

Клипове

Въпроси за семинар
(избрани на основа на срещата)

Защо е важно за нас да знаем тези фактори?

Къде ви насочва тази част от статията?

Как започваме да анализираме тези важни въпроси?

Как разбирате развитието спрямо факторите, които четохме?

Ще се видим следващата седмица