Локална среща

"Свобода на волята"

През тази седмица ще продължим с четене на разясненията на Баал Сулам относно свободата на избор.

Както споменахме, Баал Сулам е писал подробно, за да помогне на учениците да постигнат целта на творението - достигане на равенство по форма с качествата на Твореца (любов и отдаване). Тази седмица ще четем за законите на природата, както и за възприятието на реалността.

На локалната ни среща ще се спрем върху няколко откъса от статията и след това ще се опитаме да разберем какво се случва в текста, последвано от още четене и дискусии по темата заедно.

Имаме също допълнителни клипове с Рав д-р Михаел Лайтман, като важни разяснения на статията.

Първо, кратък преглед на миналата седмица.

Търсенето на свобода от човечеството

• Човечеството се е борило хиляди години за идеята за свобода.

• Както хората, така и природата се съпротивляват на поробването.

• Склонността към свобода е естествена и вътрешна.

• Но концепцията остава неясна - всеки я определя различно.

Концепцията за свобода в мъдростта на кабала

• В кабалата, свобода означава издигане над желанието за получаване и освобождаване от него.
• Свободата от желанието за получаване заради получаване е вратата към духовния свят.

Свободата от Ангела на смъртта

• В кабала, "Ангелът на смъртта" се отнася до желанието за получаване заради получаване.
• Свободата от Ангела на смъртта означава достигане на състояние на намерение за отдаване.

Точката в сърцето

• Развивитието на "точката в сърцето" е началото на изграждането на свободен съсъд.
• Чрез нея човек достига до разкриване на истината.

Удоволствие и болка

• Твореца управлява живота с два впряга: удоволствие и болка.
• Човек е привлечен от удоволствието и бяга от болката; чрез тези два впряга, Твореца ни насочва към всички желани места.
• Човекът е като кукла на конци и несъзнателно изпълнява заповедите на Твореца.
• Според Баал Сулам, човек не е свободен. Той е зависим от обществото и от тези около него и е принуден да действа според това, което се уважава и цени в очите на другите.
• Гордостта на човека и стремежът му към почести го карат да се държи според това, което е прието в обществото.
• В статията, човекът е описан като ястие, което ври на печката, а това означава, че той няма избор и се готви от пламъка.
• Няма съществена разлика между човека и животното, защото човекът също няма съзнателен свободен избор.

"Свобода на волята"

Рав Йехуда Ашлаг, Баал Сулам

Закон за причинно-следствената връзка

Струва си да се изразходва врeме, за да бъде разбрано това важно нещо – как съществуваме в света, от гледна точка на същността на нашето „аз”, когато всеки от нас усеща себе си като особен свят, действащ самостоятелно, съвършено независим от външните, чужди, неизвестни на нас сили, и как се проявява по отношение на нас тази същност?

В крайна сметка, съществува обща връзка между всички части на намиращата се пред нас действителност, съществуваща по закона за причинно-следствената връзка, и развиваща се в съответствие с причината и следствито. И това е справедливо, както за цялото, така и за всяка част поотделно. Тоест във всяко творение на този свят, във всичките четири вида: «нежив», «растителен», «животински», «говорящ» - действа законът за причинно-следствената връзка, в рамките на причината и следствието.

Нещо повече, дори всяка частна форма на лично поведение, на което се опира творението всеки миг от своето съществуване в този свят, се определя от предшестващи фактори, принуждаващи поведението да се промени именно така, и не иначе. И това е разбираемо и ясно на всеки, който погледне реда на действие на нещата в природата от чисто научна гледна точка и без лично пристрастие. И така, ние трябва да препарираме предмета, за да имаме възможност да го разгледаме от всички страни.

Отворена дискусия

Възниква въпросът, ако човекът не се развие, би ли почувствал отсъствие на избор и свобода?

Четири фактора

Знай, че всяко образуване, действащо в създанията на този свят (това трябва да се разбере) не е произлязло „от нищото” („еш ми-аин”). Напротив, всичко е произлязло като „съществуващо от съществуващото” („еш ми-еш”). Тоест от реална същност, променяща своята предишна форма и обличаща се в новообразуваща се форма.

И затова трябва да разберем, че при всяко създание в този свят съвместно съществуват четири фактора, които създават и определят творението, и те се наричат:

основа;

причинно-следствени връзки, отнасящи се към свойствата, принадлежащи на основата, които не се променят;

нейните вътрешни причинно-следствени връзки, които се променят под въздействие на въшните сили;

причинно-следствени връзки на външните фактори, въздействащи върху нея отвън.

Да разгледаме всеки от тях поотделно. 

Отворена дискусия

Според вашето разбиране, каква е причината за нашето развитие?

Фактор първи: основа, първичен материал

1. Основа, което означава, първичен материал, отнасящ се към това създание, тъй като „няма нищо ново под слънцето”. И всички новообразувания в нашия свят не произлизат „от нищото”, а възникват само като „съществуващо от съществуващото” („еш ми-еш”), когато някаква същност загубва своята предишна форма и приема друга форма, различна от предишната. И сега, същността загубила предишната форма, се нарича основа, и в нея е скрита сила, която ще се разкрие в бъдеще и ще се определи в крайната форма на тази същност - и затова по право се смята за главен фактор, въздействащ върху нея.

Клипове

Въпроси за семинар
(избрани в процеса на срещата)

Къде Ви води тази част от статията?

Защо се интересуваме от причините зад случващото се в този свят?

Как започваме анализирането на тези важни въпроси?

Как разбирате развитието от първия фактор - основа, първичен материал?

Ще се видим следващата седмица