Biz çox ciddi bir qəzaya düşdük.

Sükan arxasında mən idim.

Zərbə ağciyərlərimi və qaraciyərimi parçaladı.

Bizi bacımla birlikdə xəstəxanaya gətirdilər və

atamızı çarpayıda uzanmış halda gördük.

Onun bütün bədəni laxtalanmış qan içində idi.

Bacım isterika içində hönkürüb ağladı.

Mən onun göz yaşlarının atamın üstünə düşdüyünü gördüm

və onda nə baş verdiyini anladım.

Mən Müəllimlə eyni maşında idim.

Xəstəxanada ayıldım.

Üz zədəsi çox ağır idi.

Dostlar məni hətta tanımadılar.

Onlar mənə dedilər:

“Müəllim də xəstəxanadadır, o hələ də huşsuzdur.

Biz nə edəcəyimizi bilmirik.

İndi bizimlə nə olacaq? Sonra nə olacaq?”.

Qəzadan sonrakı bu günlərdə mən anladım ki,

atamın qurduğu qrupda necə bir qüvvə var.

Birdən dərk etdim ki, o, yalnız mənim atam deyil.

Ağciyərlər qanla dolmuşdu və mən nəfəs ala bilmirdim.

Daimi boğulma, sanki suyun altındasan.

Və mən həkimlərin dediyini eşidirəm:

“Yaxşı, hələlik belə edək, sonra belə, sonra baxarıq.

Sağ qalsa, sağ qalar”.

Mən xəstəxananın girişində otururam.

Boğazımda düyün, gözlərimdə yaş.

Bu anı heç vaxt unutmayacağam.

Xatırlayıram, məni bir fikir və bir hiss buraxmırdı –

bütün ömrüm boyu axtardığım insan,

mənə dünyada ən vacib olanı öyrədəcək insan indi gedəcək.

Belə ola bilməz! Bu mümkün deyil!

Mən klinik ölüm yaşadım.

Görüntülər var idi, sanki uzaqdan görürsən,

sanki baş verən hər şeyə kənardan baxırsan.

Bu, klinik ölüm yaşamış insanların

bir az hiss etdiyi şeydir.

Sanki yolun sonunda onları kimsə gözləyir.

Lakin bütün bunlar yalandır.

Bu, ruhani vəziyyətə bənzəmir.

Biz sizin haqqınızda film çəkmək istəyirik.

Bizi kabala elmindən ayıran pərdəni

heç olmasa bir az aralamaq, onun haqqındakı əfsanələri dağıtmaq istəyirik.

Siz təxminən 50 ildir kabalanı öyrənirsiniz.

Siz böyük müdriklərin yanında oxumusunuz, minlərlə şagirdiniz var.

Biz düşünürük ki, sizin haqqınızda film çəkərək,

ruhani aləm haqqında danışacağıq və

özünə “bu həyat mənə nə üçün verilib?” sualını verənlərə cavab verə biləcəyik.

Mən başa düşürəm, amma bu mənə uyğun deyil.

Mən uzun illər böyük kabalist RABAŞın yanında olmuşam

və o heç vaxt özünü mühüm bir şəxs kimi göstərmirdi.

Ona baxanda onun nə qədər böyük olduğunu anlamaq mümkün deyildi.

Mən də öz xarakterimə görə özümü böyük kimi göstərə bilmərəm.

Başa düşürəm ki, film üçün bu sizə lazımdır,

amma olan budur.

Hələ səhər oyanmazdan əvvəl,

ertəsi gün keçirəcəyim dərs

artıq başımda film kimi fırlanır.

Hər səhər qalxıram və hiss edirəm ki,

dərsə düzgün köklənmək mənim üçün nə qədər çətindir.

Mən ora həm ağıl, həm də ürək baxımından

qüvvə ilə dolu gəlmək istəyirəm – və bacarmıram.

Hər səhər hər şey yenidən başlayır, əks halda bu yeni gün olmayacaq.

Və mən yenidən canlanmalıyam, yenidən özümü ruhlandırmalıyam.

Qrupla əlaqə qurmalıyam.

Və bu əlaqə yeni olmalıdır, dünənki kimi deyil.

Daha möhkəm, daha daxili.

Və mən kabalistik kitablardan parçaları nəzərdən keçirirəm,

onları oxuyuram, amma özümü ölü kimi hiss edirəm.

Və hər gün belədir.

Bəzən eşidirik ki, müəllimin zəiflik dövrləri olur.

Lakin mən əminliklə deyə bilərəm ki,

heç birimiz onu heç vaxt belə vəziyyətdə görməmişik.

Biz onu başqa cür tanıyırıq.

Mən gələcəyi qabaqcadan demirəm

və heç bir fövqəltəbii şeylərlə məşğul olmuram.

Mən öz şagirdlərimə necə tədricən,

kiçik addımlarla həqiqətə yaxınlaşmağı və onu əldə etməyi öyrədirəm.

Bizim kabalamız – elmi, didaktik metoddur,

onun köməyi ilə insan özünü dəyişir

və bunun vasitəsilə Ali qüvvəni dərk edir.

Kabalistlərin yazdığı kimi, bu həm 10, həm də 20 il çəkə bilər.

Və yalnız “ürəkdə nöqtə”si olan xüsusi insanlar

başa düşürlər ki, başqa yol yoxdur.

Qalanları isə harasa başqa yerə gedir, mistikaya qapılırlar...

Mənim üçün vacibdir ki, adi insanlar, xüsusilə burada, İsraildə,

mənim dediklərimi eşitsinlər və

qarşılarında nə olduğunu anlasınlar.

Hansı yolla olmasının fərqi yoxdur, mütləq mənim vasitəmlə deyil,

qoy başqa birinin vasitəsilə olsun.

Əsas odur ki, bütün yaşayanlar üçün

xarici dəyişikliklər baş versin.

Biz oxuyuruq

"Zoar Kitabına Ön söz", 14-cü maddədən.

İndi aşkarlamaq istədiyimiz elm

bizim aramızdakı əlaqə və ya ayrılıq dərəcəsinin

bütün təbiətə nə qədər təsir etdiyindən danışır:

cansız, bitki, heyvani təbiətə,

hətta insanlar arasındakı münasibətlərə.

Biz bunu öz gözlərimizlə görəcəyik.

Biz bir-birimizə yaxınlaşan kimi

birdən bütün viruslar yox olur, qasırğalar dayanır,

istilik və soyuğun kəskin dəyişmələri, bütün bəlalar geri çəkilir.

Biz bir-birimizə doğru daha bir addım atırıq

və birdən dünyanın müxtəlif ölkələrində

müxtəlif dağıdıcı qüvvələr sakitləşir.

Bu, həqiqətən çox maraqlı elmdir.

O, bizim daxilimizdəki hadisələrin necə olduğunu görməyə imkan verir,

əgər biz onları tarazlığa gətiririksə,

bir-birimizə yaxınlaşırıqsa,

nifrətin üzərində məhəbbət doğurur.

Biz nifrəti məhv etmirik.

Təbiət qüvvələri – mənfi və müsbət–

onların qarşıdurması qalır.

Lakin biz onların hər ikisi ilə işləməyi öyrənirik ki,

Yaradana idarə etmək üçün yer verək.

Deyilənlərin mənası bundan ibarətdir:

“Ali aləmlərdə sülhü quran,

bizim aramızda da sülh quracaq”, –

minus və plyus arasında razılıq.

Siz dərslərdə bizə verdiyiniz məlumatı

haradan alırsınız?

Bunu necə hiss etdiyinizi izah edə bilərsinizmi?

Bu, hər bir alim kimi.

O, dünyada mövcud olan hadisələri hiss edir.

Məsələn, astronomiya ilə məşğuldursa, göyə baxır.

Və ya geologiya ilə məşğuldursa, yerin altına nüfuz edir.

Bu onun peşəsidir, onda o hamını qabaqlayır,

başqalarından daha çox görür.

Mən də belə.

Mənim laboratoriyam – bəşəriyyətdir.

Mən onunla nə baş verdiyinə və bunun nəyə apardığına baxıram

və anlayıram ki, o olması gərəkəndən daha aşağı səviyyədədir.

Biz islahımızı sürətləndirməyə borcluyuq.

Əta etmək arzusu, Bina, Malxutla qarışır,

almaq arzusuna daxil olur,

və onda bu arzu daha da aqressiv olur.

Bu, bu dünyanın bütün şəridir.

Xeyirxah işlər adı altında

bizdən mümkün olan hər şeyi alan bütün fırıldaqçılar,

bizi idarə edirlər, çaşdırırlar.

Bütün bu hökumətlər, bütün bu hakimlər.

Və belə çıxır ki, hamımızı

islaha gətirməli olan şey, qaçılmaz və dönməz şəkildə

pozulmaya, pozulmuş Binaya gətirir.

Və bu, “günahkar bolluğu udacaq və qusacaq” adlanır.

Suallar.

Rav, biz bu dərsdə tam islahı əldə edə bilərikmi?

Hər an. Yalnız bu dərsdə deyil.

Biz xalqa necə daha yaxın ola bilərik?

İsrail xalqı nəyə görə əzab çəkir?

Qarşılıqlı zaminliyə riayət etmədiyi üçünmü?

Ağıl və ürəklə işləmək nə deməkdir?

Sizin fikrinizcə, biz irəliləyirik?

Biz hər şeyi düzgün edirik?

Rav, Məbədin dağıdılmasının faydası nədə idi?

Bu yoldan necə azmayaq?

Müxtəlif ruhları bir ruha necə birləşdirmək olar?

Bütövə zərər verməmək üçün nədən ehtiyat etmək lazımdır?

Od çatışmır!

Mixail Laytman 1946-cı ildə Vitebskdə,

Holokostdan zərər çəkmiş ailədə doğulub.

Onun valideynləri həkimdir.

Uşaqlıqda o, musiqi və fotoqrafiya ilə maraqlanırdı.

1964-cü ildə Leninqrad Elektrotexnika İnstitutuna daxil oldu,

orada “hesablama maşınları” ixtisası üzrə diplom aldı.

Bioloji və tibbi kibernetikanı öyrənirdi.

Təhsil aldığı dövrdə “Köçərilər” musiqi qrupunda

səs operatoru idi.

İnstitutu bitirdikdən sonra kosmik tibb sahəsində,

Hərbi-Tibb Akademiyası nəzdindəki “Kronştadt” laboratoriyasında işləyib.

1974-cü ildə hakimiyyətin uzun müqavimətindən sonra

İsrailə repatriasiya etdi.

Orduda işləyib, şəxsi bizneslə məşğul olub.

Ailəsi böyüdü, o, üç uşaq atası oldu.

Bizə dəqiq məlum deyil,

onun öz ruhani müəllimini nə vaxt axtarmağa başladığını,

amma bilirik ki, onu 1979-cu ildə tapdı.

Bu, rav Barux Şalom HaLevi Aşlaq idi,

böyük kabalist, Zoar kitabına “Sulam” şərhinin müəllifi

rav Yeguda Aşlaqın oğlu.

Mixail onun sadiq şagirdi və yolunun davamçısı oldu.

1997-ci ildə o, müəlliminin şərəfinə adlandırdığı

“Bney Barux – Kabala le-am” assosiasiyasını təsis etdi.

O, fəlsəfə doktorudur.

Dünyanın hər yerində milyonlarla insan onu öz müəllimi adlandırır.

Ata!

Bəli?

Bu qədər çox qorxu və narahatlıq var.

Xüsusilə onun haqqında düşünəndə. Onu nə gözləyir?

Hər şey yaxşı olacaq.

O böyüyəcək və öz yerini tutacaq.

Hər şey belə qeyri-müəyyəndir...

Bəli.

Bu dünya hara doğru gedir?

Dünya, şübhəsiz, daha yaxşı istiqamətə getmir.

Bütün bunları biz

eqoizmin getdikcə daha incə və hiyləgər təzahürlərində görə bilərik,

aramızdakı pozulmuş əlaqə forması

xəstəliklər, inqilablar, müharibələr və digər fəlakətlər şəklində üzə çıxanda.

İndi aşkarlananlara görə...

Bu barədə danışmaq mənə hətta çox da gəlmir.

Lakin biz yeni zərbələrin – epidemiyaların astanasındayıq.

Siz dəfələrlə gələcəyi kifayət qədər dəqiq qabaqcadan demisiniz.

Bunun necə işlədiyini izah edə bilərsinizmi?

Mexanizm nədir? Bəlkə bu qrafikin köməyi ilə.

Bu qrafik, o ümumiyyətlə harada yerləşir?

Bu qrafik?

Bəli.

Mən onu qarşımda hiss edirəm.

O, bəşəriyyətdə, dünyada təzahür edir.

Bu, təbiətin zərbələridir, isti və soyuq, epidemiyalar, müharibələr...

Bu, mənim hiss etdiyim şeydir.

Bunu haradan bildiyinizi deyə bilərsinizmi?

Yaxşı, gördüyümü necə izah edim?

Mən dünyada baş verən prosesi görürəm və bu barədə danışıram.

Ali qüvvə öz saatına uyğun olaraq bizə yaxınlaşır.

Biz isə ona uyğun deyilik.

Və bizimlə bu Ali qüvvə arasındakı fərq nə qədər böyükdürsə,

o isə vermək qüvvəsidir, biz isə almaq qüvvələriyik,

bu yaxınlaşma bizim üçün bir o qədər ağır olur.

O, fəlakətlərdə təzahür edir.

Zaman keçir, bəşəriyyət isə zamanın axınına

uyğun olmaq üçün heç nə etmir.

Gilad, sən axı bir müddət donanmada xidmət etmisən?

Bəli, mən birinci Livan müharibəsində iştirak etmişəm,

o vaxt onu “Qalileyaya sülh” əməliyyatı adlandırırdılar.

Döyüşlərdə iştirak etməli olmusan?

Xatırlayıram, biz Beyrut sahillərində dayanmışdıq

və orada artilleriya batareyası var idi.

Onlar bizə atəş açırdılar, biz də onlara.

Bu, Vəhşi Qərbdəki kimi idi – kim birinci vuracaq.

Sən görürsən ki, mərmilər suya düşür –

səndən 300 metr aralı, 200 metr aralı,

100 metr aralı, 50 metr aralı...

Və sənə aydın olur ki, növbəti sənindir, gəmiyə dəyəcək.

Və fikir gəlir: “Sən çox gəncsən.

Nəyə nail oldun? Heç nəyə. Sən qalib gəlməlisən”.

Bu, məni düşünməyə vadar edən anlardan biri idi:

“Mən nə üçün yaşayıram?” – və cavab axtarmağa.

Salam!

Biz doktor Mixail Laytmanla redaktorlar yığıncağındayıq.

Salam, doktor!

Salam!

9 Av gününə təxminən bir həftə qalır.

Bu günlərdə bizə təsir edən

bu xüsusi qüvvə nədir?

Mənfi qüvvə, ayrılıq, qarşıdurma, nifrət qüvvəsi.

Bəs bizim, müasir yəhudilərin,

2000 il əvvəl yaşayanlarla ortaq nəyimiz var?

Biz həmin xalqıq, həmin xarakterlə.

Aramızda ayrılıq həmişə var.

Buna görə biz ətrafımızdakı xalqlarda nifrət oyadırıq

və onlara bizi sındırmaq üçün qüvvə veririk.

Gələcək fəlakətlərin qarşısını almaq üçün

indi nə edə bilərik?

Biz islah etməliyik,

bizim üzərimizə qoyulmuş və yalnız bizdən asılı olan islahı.

Bütün bəşəriyyət bizdən asılıdır və o bunu

şüuraltı səviyyədə hiss edir.

Biz isə bunu etiraf etmək istəmirik.

Və onda onlar bizə gəlir, bizə təzyiq edir və deyirlər:

“Bəsdir! Bizə nə ərazilər,

nə sülh, nə də müxtəlif sahələrdə uğurlar lazımdır.

Biz sizdən heç nə istəmirik.

Yalnız bir şeyi – dünyanın islahı metodikasını,

çünki dünya sadəcə tam xaosa yuvarlanır”.

Bəs yəhudilərin təbiətində nə var ki,

onları təkrar-təkrar eyni səhvi etməyə məcbur edir?

Niyə biz keçmişdən dərs almırıq?

Biz sərt boyunlu xalqıq.

Bəs sənin inadkar və sözə baxmayan oğlun varsa, nə etməli?

Yaradanın problemi də elə bundadır.

Okey. Bəs O Öz problemlərini necə həll edir?

Hər il O bizə

getdikcə daha güclü, daha güclü və daha güclü təzyiq edir.

Ta ki, biz nə etməli olduğumuzu dərk edənə qədər.

Necə olur ki,

dünya xalqları bu mesajı bizdən daha yaxşı anlayır?

Onlarda bizimki kimi eqoizm yoxdur.

Onlar bizim kimi Yaradanla birbaşa bağlı deyillər.

Onlar bizim kimi inadkar deyillər.

Mixail Laytman ilk kitablarını və məqalələrini özü yazıb.

Lakin bu gün buraxdığımız media həcmi ilə

bu mümkün deyil.

Belə jurnalist yığıncaqlarında

müəllimimiz ölkədə və dünyada baş verən hər şeyin

səbəblərini, ruhani köklərini aşkarlayır.

Biz isə... biz klaviaturanın qarşısında otururuq

və onun mesajlarını dünyaya ötürürük.

Bəs kim günahkardır?

Onların başına bunun gəlməsinin səbəbi mənəm.

Və onların birləşməsinin səbəbi də mən olmalıyam.

Ki, biz “bir insan kimi, bir ürəklə” danışaq.

Və onda biz aramızda yeni əlaqə quracağıq,

məhz bütün nifrətin üzərində – məhəbbət əlaqəsi.

Bu da həqiqi Üçüncü Məbəd olacaq, necə deyildiyi kimi:

“Evim bütün xalqlar üçün dua evi adlanacaq”.

Daha bir sual vermək olarmı?

Siz kabalistsiniz. Siz ruhani aləmlərdəsiniz.

Niyə bizim keçici dünyamızın

işləri ilə məşğul olmağa ehtiyac hiss edirsiniz?

Mən RABAŞın Livanla müharibə zamanı necə olduğunu xatırlayıram...

Onda dərsə bir xasid gəldi və gördü ki,

RABAŞ yerindən sıçrayıb radionu yandırmağa qaçdı.

Xasid soruşdu: “Nə olub?”.

Mən ona cavab verdim: “Xəbərlər verirlər.

RABAŞ xəbərləri dinləmək,

Livanda nə baş verdiyini bilmək istəyir”.

RABAŞ qayıtdı və bu adam ona deyir:

“Xəbərlər?! Bu nədir?!

Məgər bu, bizə, inanan yəhudilərə yaraşır?!”

RABAŞ isə ona cavab verdi: “Sənin orada övladların var?”.

Bu, çox təsirli idi.

Rav Barux Aşlaq, RABAŞ,

1907-ci ildə Varşavanın yəhudi məhəlləsində doğulub.

O, böyük kabalist Yeguda Leyb Aşlaqın

ailəsində ilk övlad idi.

Və bütün həyatı boyu

onun sadiq şagirdi və layiqli davamçısı olaraq qaldı.

1921-ci ildə valideynləri ilə birlikdə

RABAŞ İsrail torpağına köçdü

və Yerusəlimdəki “Torat Emet” yeşivasına daxil oldu.

Orada o, gündə 16 saat Tövrat və kabalanı öyrənirdi.

1925-ci ildə o evləndi,

bu nikahdan altı uşağı dünyaya gəldi.

Bütün bu illər ərzində o, atasının rəhbərliyi altında

kabalanı öyrənməyə davam etdi,

təhsili sadə inşaatçı işi ilə birləşdirərək.

O, dolanışığını köməkçi fəhlə kimi qazanırdı,

sonra tikinti-montaj ustası kimi,

o cümlədən Yerusəlim – Xevron yolunda.

Çəkməçi idi, vergi xidmətində müfəttiş işləyirdi.

Və RABAŞ bütün həyatını

kabala metodikasının müasir nəslin anlayışı və öyrənməsi üçün

əlçatan formada izahına və yayılmasına həsr etdi.

O, 1991-ci ildə vəfat etdi və Yerusəlimdə

“Har ha-Menuxot” qəbiristanlığında atasının yanında dəfn olundu.

RABAŞsız çətindir.

Bu – divardır.

Bu, sualsız həyatdır.

Biz bilirik ki, bu saatlarda

siz adətən bağlı qapı arxasında tək işləyirsiniz.

Orada nə ilə məşğul olduğunuzu bilmirik.

Xatırlayıram, bir dəfə

cəsarətimi toplayıb sizdən bunu soruşdum.

Siz mənə cavab verdiniz: “Bu, kabalistin işidir”.

İndi isə soruşmaq istəyirik: kabalist kimdir?

Kabalist – Yaradanla bağlı olan

və bütün həyatını bu əlaqəni möhkəmləndirməyə həsr edən insandır.

Kabalistin hiss etdiyini sözlərlə ifadə etmək mümkündürmü?

Mən bəşəriyyətin daxilində fəaliyyət göstərən Ali qüvvəni görürəm

və buna görə mənim öz baxışım, öz fikrim var.

Müəllim demək olar ki, heç vaxt öz ruhani əldə etmələri haqqında danışmır.

Görünür, o istəyir ki, biz özümüz bu pillələrə yüksələk.

Bundan başqa, kabalanı öyrənərkən biz bilirik ki,

Ali aləmdən, zəngin, çoxşaxəli aləmdən olan təəssüratları

dünyəvi sözlərlə çatdırmaq çətindir.

Lakin bizim arxivimizdə

qısa və çox xüsusi bir fraqment var.

Siz nuru ilk dəfə nə zaman hiss etdiniz?

Bu barədə danışa bilərəm, çünki mənim şagirdlərimin çoxu

artıq bundan keçib, buna görə bu mümkündür.

İnsan nuru ilk dəfə

kabalanı öyrənməyə başladığı zaman və birdən – məhz birdən! –

ona elə bir aydınlanma gəldikdə hiss edir ki, özünü

sanki dənizin içində və ya buludun içində olan kimi hiss edir...

Qatı, isti və sevən bir şeyin içində,

ona hər tərəfdən nur saçan bir şeyin içində.

Və bu dünya sanki mövcud deyil.

O var, hər şey var, amma bundan əlavə o hiss edir ki, hava

xeyirxah, gözəl, canlı münasibətlə doludur, nəfəs alır...

Adətən bu hiss insanın nurla ilk görüşüdür.

Kabalistin həqiqi olduğunu necə bilə bilərik?

Hansısa əlamətlər varmı?

Biz kabalistlər haqqında nə onların kitablarına görə,

nə münasibətlərinə görə, nə davranışlarına görə – heç nəyə görə hökm verə bilmərik.

Burada heç nə aydın ola bilməz.

Hər kəs özünü elə gizlədə bilər ki,

heç kim heç nə görməz və bilməz.

Gözləyin, amma sizin kimi bir kabalist varsa,

dünyanın hər yerində milyonlarla şagirdi olan?

Əgər kabalist Yaradanla əlaqəsində hiss edirsə ki,

hansısa vəzifəni yerinə yetirməlidir,

və ya, deyək ki, bizimki kimi bir zamanda yaşayırsa

və bəşəriyyətlə işləməlidirsə,

və ya başqa hansısa əməlləri, ruhani və ya maddi əməlləri yerinə yetirməlidirsə,

onda onları yerinə yetirir.

İraqla, Səddam Hüseynlə müharibə zamanı

mən birdən qəzetdə oxudum ki,

Mixail Laytman kabala haqqında kitab yazıb.

Ertəsi gün mağazaya getdim və bu kitabı aldım.

Kitabın sonunda yazılmışdı:

“Sona qədər oxuyan dəvət olunur”.

Və telefon nömrəsi. Mən zəng etdim.

Laytman soruşdu: “Sona qədər oxudun?”

Mən deyirəm: “Bəli”.

“Doğrudan? – soruşur. – Oxuduğun hər şeyi başa düşdün?”

Mən dedim: “Yox-yox, mənim çox suallarım var”.

O dedi: “Gəl, danışaq”.

Mən gəldim. Və artıq 33 ildir onunlayam.

Biz Mixail Laytmanın mənzilində oxumağa başladıq.

Əvvəlcə bir neçə nəfər idi,

sonra daha çox adam gəlməyə başladı,

elə ki, onun qonaq otağında artıq yer çatmırdı.

Onda biz Raynis küçəsində kiçik bir ev tapdıq.

Bizim üçün o, nəhəng idi.

Orada səhər dərsləri, bayramlar keçirilirdi.

Bu, unudulmaz zaman idi!

Sonra qrup daha da böyüdü

və köhnə evimizdə bizə dar oldu.

Biz sənaye sahəsi icarəyə götürdük,

onu təmir etdik, öz televiziya kanalımızı yaratdıq

və dünyanın hər yerində minlərlə insan nəfəsini tutaraq

səhər dərslərimizi dinləməyə başladı.

Və bizə yenə dar oldu.

Üç min insan eyni vaxtda

kim nə qədər bacarırsa verməyə qərar verdi və biz özümüzə bina aldıq.

Bu divarları öz əllərimizlə tikdik.

Burada tədris zalı, siniflər, telestudiyalar,

tədbirlər üçün kiçik və böyük zallar var.

Burada hər şey ruhani inkişaf etmək istəyən hər kəs üçün

mühit və şərait yaratmaq üçündür.

Həyat mənbəyi, təşəbbüskar və hərəkətverici qüvvə isə –

kabalist, doktor Mixail Laytmandır.

Mən ABŞ, Cənubi Amerika,

Rusiya, Avropa və başqa yerlərə çox səfər etmişəm.

Çox insanlarla görüşmüşəm,

mühazirələr oxumuşam – hər şey olub.

Mən özümü dinləmək istəyən hər kəslə

işləyən insan kimi görürəm.

Amma reklam – bu mənim işim deyil.

Mən dəfələrlə müəllimlə xaricdə olmuşam –

konqreslərdə, şəxsi səfərlərdə.

Onu fərqləndirən odur ki, o həqiqətən çox təvazökardır.

Heç vaxt biznes-klasla uçmağa razı olmurdu.

Aeroportda çamadanlar gələndə,

o, hər kəsin çamadanını çıxarmaq üçün birinci qaçır.

Və heç vaxt öz çamadanını daşımağa icazə vermir.

Əgər mən tək olsaydım, şagirdlərsiz,

heç kim mənim haqqımda eşitməzdi.

Əminəm, hər bir həqiqi kabalist belə edərdi.

Mənə məşhurluq nəyə lazımdır?

Mən ondan nə hörmət,

nə pul, nə şöhrət, heç nə almıram.

Siz tək işləyirsiniz, yoxsa sizə kömək edirlər?

Söhbət, əlbəttə, texniki işdən yox, ruhani işdən gedir.

Yaradana münasibətdə mən tək işləyirəm.

Başqa insanlar da var, lakin mənimlə əlaqəsiz.

Onlar Baal HaSulamın metodikasına yaxın,

amma başqa metodikaları izləyirlər.

Kabala tarixində bizə məlum olan minlərlə ad,

və naməlum minlərlə ad var.

Lakin yalnız az adam

Ali aləmin qanunlarının əldə edilməsində yeni yollar açıb.

Bu adlardan biri – Yeguda Leyb HaLevi Aşlaqdır,

Baal HaSulam kimi tanınan.

O, 1884-cü ildə Lukovda,

Varşavadan yüz kilometr aralıda doğulub.

Gənc yaşlarından o, müəllimlərini

yəhudi ənənəsinin fundamental əsaslarını öyrənməkdə

parlaq qabiliyyətləri ilə heyrətləndirirdi.

Bundan əlavə, o, öz dövrünün görkəmli kabalistlərinin –

Kaluşindən olan admorun və Porsovdan olan admorun şagirdi idi.

O, həmçinin böyük Qərb filosoflarının əsərləri ilə maraqlanırdı

və öz məqalələrində onların ideyalarını

kabala elminin dünyagörüşü ilə müqayisə edirdi.

Fəlakətin yaxınlaşmasını əvvəlcədən görərək,

o, ailəsi ilə birlikdə İsrailə köçdü.

Bu, 1921-ci ildə, Sukkot bayramında baş verdi.

Lakin Yerusəlimdə Baal HaSulam

soyuq qarşılanma ilə üzləşdi.

Yerli yəhudilər onu düşməncəsinə qarşıladılar.

Kabalanın xalq arasında yayılması ideyası onlara anlaşılmaz idi.

Üstəlik, onlar kabala elmini rədd edirdilər.

Lakin təqiblərə və həddindən artıq yoxsulluğa baxmayaraq,

Baal HaSulam ətrafına sadiq şagirdlər toplaya bildi.

Və növbəti otuz il ərzində analoqu olmayan bir metodika yaratdı:

qədim hikmətin elmi şərhini,

yeni dövrün ehtiyaclarına uyğunlaşdırılmış şəkildə.

O, kabalanın bütün klassik kitablarına şərhlər yazdı,

o cümlədən ARİ-nin “Həyat ağacı”na

və ravvin Şimon Bar Yoxayın (RAŞBİ) Zoar kitabına.

Bu gün bu əsərlər bir çox dillərə tərcümə olunub.

Baal HaSulam 1954-cü ildə vəfat etdi,

qrupu və metodikanı

öz böyük oğluna və ən yaxşı şagirdinə –

Barux Şalom HaLevi Aşlaqa (RABAŞa) ötürərək.

Mən Bney-Braka daxil oldum, qaranlıq idi, yağış yağırdı.

Küçənin küncündə bir xasid dayanmışdı.

Pəncərəni bir az açıb soruşdum: “Burada kabalanı harada öyrənirlər?”

Başa düşürsən, bu... Bney-Brakda belə bir şey soruşmaq!

O isə dedi: “Sağa dön və axıra qədər get.

Soldakı son ev, bağın qarşısında – orada kabalanı öyrənirlər”.

Mən bunu RABAŞa danışanda, o dedi: “Bu, mələk idi”.

Mən RABAŞın yanına ilk dəfə gələndə,

arxasında beş qocanın oturduğu bir masa gördüm.

Bir neçə gündən sonra bu beş qoca

mənim üçün dünyada ən vacib insanlara çevrildi.

Onlar həqiqətən böyük idilər.

Sizin müəlliminiz RABAŞ gələcəyinizi qabaqcadan görürdümü?

Yoxsa niyə mənimlə bu qədər məşğul olardı?

Hər gün, gündə çoxlu saatlarla,

on iki il ərzində.

O, sizdə qığılcımı dərhal gördü?

Gördü. O gördü.

Doktor Mixail Laytman

Barux Şalom HaLevi Aşlaqın (RABAŞın) yanında oxumuşdur,

Yeguda Leyb HaLevi Aşlaqın oğlu və şagirdi,

Baal HaSulam kimi tanınan.

Baal HaSulam Porsovdan ravvin Yeoşua Rabinoviçin şagirdi idi.

Beləcə, sanki canlı su kimi, nəsildən-nəslə

kabala hikməti müəllimdən şagirdə ötürülürdü,

ən başlanğıcdan – xasidizmin banisi Baal Şem Tovdan.

Bəs əta etmə necə hiss olunur?

Dünyada yeddi milyard insan var?

Onların bütün həzzlərini bir yerə topla –

bu, ali ruhani pillədə hiss edilən nurla müqayisədə

yalnız bir qığılcım olacaq.

Bu, İsraili yer üzündən silməyə,

onu məhv etməyə çalışan dünya xalqlarıdır.

Lakin İsrail təslim olmur.

Dalğaların özü parçalanır və dünyanı su altında qoya bilmir.

Mən özümü İsraildən kənarda, xaricdə yaşayan kimi təsəvvür etmirəm.

Bundan başqa yer yoxdur.

Əgər bütün fərqliliklərin üzərində münasibətlərimizə

istilik, qarşılıqlılıq gətirsək, yeni reallıq yaradarıq.

Yaradanın İsrail xalqı üçün etdiyi hər şeyi

O, addım-addım edir,

eqoizmdən bir dəfəyə deyil, tədricən xilas edərək.

Bu, qaranlıqda yaşayan insan kimidir,

evində həmişə qaranlıq hökm sürmüşdür.

Onu işıqlandırmaq istədikdə, əvvəlcə bir nur şüası buraxırlar,

iynə dəliyi kimi dar.

Sonra bir az daha çox və daha çox,

və yenə, ta ki ona bütün, tam nur aşkarlanana qədər.

Biz ruhani aləmi aşkarlamağa can atmırıq.

Həqiqət ondadır ki, aşkarlayacaq heç nə yoxdur.

Heç nə yoxdur, çünki o mövcud deyil.

Biz onu özümüz qurmalıyıq –

münasibətlərimizdən, islah olunmuş xüsusiyyətlərimizdən.