Yerli Görüş

"Bir qarışın aşkar edilməsi və iki qarışın gizlədilməsi"

Bu həftənin məqaləsində biz Baal HaSulamın orijinal Kabalistik mətnlərin tədrisinə dair izahlarından oxuyuruq.

Daha əvvəl qeyd olunduğu kimi, Baal HaSulam bu mövzu haqqında geniş şəkildə yazmışdır ki, tələbələr Yaradılış Məqsədinə çatmaq yolundan yayınmadan bu məqsədə nail ola bilsinlər.

Əvvəlcə məqalədən bəzi parçaları oxuyacağıq, sonra isə mətnin nə haqda danışdığını anlamağa çalışacağıq. Ardınca bu parçaları bir daha oxuyub, mövzu ətrafında birgə müzakirə aparacağıq.

Bundan əlavə, məqaləyə dair mühüm bir açıqlama kimi Rav Dr. Michael Laitmandan əlavə bir video fraqmentimiz də var.

Yehuda Leib Alevi Aşlag (Baal Sulam)

Bir qarışın aşkar edilməsi və iki qarışın gizlədilməsi

Böyük və məşhur müdriklərin adəti belədir: dərin bir şeyi açıqlamaq istədikləri yerdə çıxışlarına *“Budur, mən bir qarış açır və iki qarış gizlədirəm”* sözləri ilə başlayırlar.  

Bizim sələflərimiz artıq sözlərdən çox çəkinirdilər. Müdriklərin dediyi kimi: *“Söz – bir gümüşlükdür, sükut isə iki”*. Bu o deməkdir ki, əgər dilinin ucunda dəyərli, bir gümüşlük qiymətində bir söz varsa, bil ki, susmaq və onu deməmək iki gümüşlük dəyərindədir.  

Burada məqsəd mənasız və faydasız sözləri yığanlardır ki, bunların heç bir mahiyyəti və faydası yoxdur. Onlar yalnız ifadələri bəzəmək və oxucunun gözündə gözəlləşdirmək üçün istifadə edilir. Sələflərimizin fikrincə, bu tamamilə qadağan edilmişdi, necə ki, onların əsərlərini oxuyanlara yaxşı məlumdur və mən bunu növbəti nəşrlərdə sübut edəcəyəm. Buna görə də, biz bu söz birləşmələrinə diqqətlə yanaşmalı və onların niyə dillərində belə məşhur olduğunu anlamalıyıq.

Və məsələ burasındadır ki, Tövratın sirləri **üç hissəyə bölünür** və hər bir hissənin gizlədilməsinin xüsusi səbəbi var. Onlar adlanır:  

1. **Zəruri deyil**  

2. **Mümkün deyil**  

3. **Yaradanın sirri – Ondan qorxanlar üçündür**  

Və bu elmdə bu üç hissədən çıxış etmədən araşdırılmalı olmayan hətta ən kiçik bir element belə yoxdur. Mən onların hamısını ardıcıllıqla izah edəcəyəm.

1. Zəruri deyil

Bu o deməkdir ki, onların açıqlanmasından heç kim üçün bir fayda olmayacaq. Və əlbəttə ki, bunun xüsusi bir zərəri də yoxdur. Burada məqsəd yalnız niyyətlərin təmizliyidir – yəni “burada nə var ki?” sözləri ilə ifadə olunan hərəkətlərdən qorunmaqdır. Yəni: “Burada nə var ki? Mən bunu etdim, axı heç bir zərər yoxdur.”

Bilməlisən ki, “Burada nə var ki?” müdriklərin gözündə mövcud olan ən qorxunc dağıdıcı qüvvələrdən biridir. Çünki dünyanın bütün dağıdıcıları – həm olmuşlar, həm də olacaq olanlar – məhz “burada nə var ki?” növünə aid insanlardan yaranır. Yəni onlar ehtiyac olmayan şeylərlə məşğul olur və başqalarını da ehtiyac olmayan şeylərlə məşğul olmağa sövq edirlər.

Buna görə də heç bir tələbəni qəbul etməzdən əvvəl ondan tam əmin olmaq lazım idi: öz işlərində diqqətli olacaq ki, zəruri olmayan bir şeyi açıqlamasın.

2.Mümkün deyil. Bu o deməkdir ki, dil onların üzərində hakim deyil ki, onların xüsusiyyətlərini hər hansı şəkildə ifadə etmək mümkün olsun – çünki onlar o qədər incə və ruhani təbiətlidirlər.

Buna görə də onları hansısa sözlərə bürümək cəhdi ən yaxşı halda oxucuları çaşdıra bilər və onları yanlış yola çıxarar ki, bu da dözülməz dərəcədə böyük bir günah hesab olunur. Buna görə də, bu kimi məsələlərdən nəyisə açıqlamaq üçün yuxarıdan icazə tələb olunur ki, bu da bu elmin gizlədilməsinin ikinci hissəsidir. Lakin bu icazənin nə olduğu da aydınlaşdırılmağa ehtiyac duyur.

Yuxarıdan icazə

Bu məsələ Ari-nin «Raşbinin Söz Qapıları» kitabında aydınlaşdırılır. Orada deyilir: “Bilməlisən ki, saleh insanların ruhları arasında daxili nura aid olanlar var və xarici nura aid olanlar var. (Bu izahı mənim «Panim Meirot» kitabımda, xarici nurlar qapısında, 48-ci bənddə tapmaq olar). Xarici nura aid olanların Tövratın sirlərini və sirli məsələlərini böyük örtük və gizliliklə açıqlamaq gücü var ki, bunu yalnız dərk etməyə layiq olanlar başa düşsün.

Ravvin Şimon bar Yoxayın (onun ruhu sülh içində olsun) ruhu xarici nura aid idi. Buna görə də o, bu məsələləri açmaq və onları elə izah etmək gücünə malik idi ki, onları hər kəs üçün açıqlasa belə, yalnız dərk etməyə layiq olanlar anlaya bilər. Buna görə ona «Zohar» kitabını yazmaq üçün icazə verildi. Lakin ondan əvvəlki müəllimlərinə və erkən kabalistlərə, baxmayaraq ki, onların bu elmdə biliyi ondan daha böyük idi, belə bir kitab yazmağa icazə verilməmişdi. Səbəb isə odur ki, onların bu məsələləri onun kimi örtükdə izah etmək gücləri yox idi.

Buna görə də deyilib: “Yoxayın oğlu yollarını qorumağı bacarırdı.” Buradan Raşbinin yazdığı «Zohar» kitabının nə qədər gizli olduğunu anlaya bilərsən, belə ki, hər bir ağıl onun sözlərini dərk etməyə qadir deyil.

3.Yaradanın sirri-Ondan qorxanlar üçün

Bu o deməkdir ki, Tövratın sirləri yalnız Yaradanın adından qorxanlara və Onun şərəfini bütün ruhu və varlığı ilə uca tutanlara açıqlanır. Belə ki, onların qələmindən çıxan heç bir şey Yaradana qarşı ən kiçik bir hörmətsizlik belə ehtiva etməsin.

Bu, bu elmin gizlədilməsinin üçüncü və ən ciddi hissəsidir. Çünki bir çox yoldan çıxanlar belə açıqlamalar nəticəsində ortaya çıxmışdır. Məhz onların içindən amuletlər və andlar yaradanlar, praktik kabala ilə məşğul olanlar, hiyləgərliklə ruhları ovlayanlar və məqsədsiz mistiklər çıxıblar. Onlar bu elmdən düşmüş, layiq olmayan şagirdlərin təsiri altında qalaraq şəxsi maddi mənfəət əldə etmək üçün istifadə etmişlər. Və dünya bu səbəblərdən çox əziyyət çəkmiş və bu günə qədər əziyyət çəkməkdədir.

Bilməlisən ki, gizlədilmənin mahiyyəti və kökü əvvəlcədən yalnız bu hissə ilə şərtlənmişdir.

Seminar sualları
(Görüşün axarına uyğun olaraq seçilmişdir)

• Kabala müdrikliyini düzgün şəkildə öyrənmək sənin üçün niyə vacibdir?

• Hər bir gizliliyi ruhani inkişafımızın bir hissəsi kimi necə görürsən?

• Kabala müdrikliyində fərqli dilləri necə təcrübə etmisən?

• Ruhaniyyətə çatmaqda çatışmazlıq (nəqislik) niyə bu qədər vacibdir?

  ---

   

Gələn həftə görüşərik!