أصل العنوان "شاماعتي" (سمعت)
January 17
09:58 AM
أصل كلمة "شاماعتي" (سمعت)
כתוב "שמעתי". מה זה "שמעתי"? הוא נדבק אליו, הוא מקבל ממנו כל האור, הוא מקבל ממנו כל המאמר. אז זה בפנים, בתוך עצמו, האור הזה ממלא אותו. זה נקרא שהוא שומע מאמר. זה לא שהוא שומע דרך האוזן. זאת אומרת, הוא לא שומע מילים. נכנס בו המאמר הזה כאיזה מסירת המדיה הרוחנית, והיא מתלבשת בו, והיא נמצאת בו. והוא אחר כך, כמו מהטייפ שכתוב עליו, רק מעביר מהמילוי הפנימי שלו הרוחני לשפת הכתיבה. ככה זה שומעים, המקובלים אחד מהשני. לכן אין לו קושי לשמוע אפילו עשרה דפים. יש מאמרים, אתה יודע, שם "ויהיו ערי מסכנות" או שם "ארפורים", כן? זה מאמרים מאוד ארוכים, אין שום בעיה. זה נמצא כבר בו. זה כבר התלבש בתוך הנשמה, זה נשאר, שקיבל את זה בדבקות. כי רואים הבדל בין אותם כתבי "שמעתי" לבין המאמרים שהוא כתב בעצמו. זאת אומרת, יש הבדל בסגנון. זה שפת בעל הסולם, זה השפה שלו. אמנם ששפת המדוברת לא שפת הכתיבה.
00:00
כתוב "שמעתי". מה זה "שמעתי"? הוא
00:02
נדבק אליו. הוא מקבל ממנו כל
00:05
האור. הוא מקבל ממנו כל המאמר.
00:07
אז זה בפנים. בתוך עצמו. האור
00:09
הזה ממלא אותו. זה נקרא שהוא
00:12
שומע מאמר. זה לא שהוא שומע
00:15
דרך האוזן. זאת אומרת. הוא לא
00:17
שומע מילים. נכנס בו המאמר הזה
00:20
כאיזה מסירת המדיה הרוחנית. והיא מתלבשת
00:24
בו. והיא נמצאת בו. והוא אחר
00:28
כך. כמו מהטייפ שכתוב עליו. רק
00:30
מעביר מהמילוי הפנימי שלו הרוחני לשפת
00:35
הכתיבה. ככה זה שומעים. המקובלים אחד
00:40
מהשני. לכן אין לו קושי לשמוע
00:43
אפילו עשרה דפים. יש מאמרים. אתה
00:48
יודע. שם "ויהיו ערי מסכנות" או
00:52
שם "ארפורים". כן? זה מאמרים מאוד
00:55
ארוכים. אין שום בעיה. זה נמצא
00:57
כבר בו. זה כבר התלבש בתוך
01:02
הנשמה. זה נשאר. שקיבל את זה
01:04
בדבקות. כי רואים הבדל בין אותם
01:07
כתבי "שמעתי" לבין המאמרים שהוא כתב
01:09
בעצמו. זאת אומרת. יש הבדל בסגנון.
01:12
זה שפת בעל הסולם. זה השפה
01:14
שלו. אמנם ששפת המדוברת לא שפת
01:18
הכתיבה.
- فيديو: الفيديو SD