"تحدث المعجزات عندما نتحد"

1. راباش، الرسالة رقم 68
كانت حانوكا معجزة روحية، وفي الروحانية يجب أن نسأل «ماذا ؟» أو لا نشعر بالمعجزة. لهذا السبب قالوا، «ما هو حانوكا ؟» حتى يسأل كل واحد عن معجزة الروحانية، بمعنى معرفة معنى المنفى الروحي أولاً، ثم يمكن منحه الخلاص الروحي.
وبسبب ذلك يجب أن نفصح عنها علنًا، لجعل الجميع مهتمين. وإلا فإننا لا نشعر بالنف
ي ولا بالفداء.

2. RABASH، المادة رقم 638، «ميل الإنسان»
أي شيء فوق الطبيعة يعتبر معجزة.
تُنسب جميع العجائب إلى الخالق، بمعنى أنها صحوة من أعلى وليست صحوة من الأسفل، لأن الأدنى لا يستطيع فعل شيء فوق الطبيعة. ولكن لكي تصنع له معجزة، يجب على الشخص أن يصلي من أجل أن تصنع له معجزة.

3. RABASH، المادة رقم 11 (1990)، «ماذا يعني وضع شمعة هانوكا على اليسار في العمل»
«المعجزة» تعني شيئًا لا يستطيع الشخص الحصول عليه. أ
ي أنه من ال
مستحيل على المرء الحصول عليها إلا بمعجزة من الأعلى. بهذه الطريقة فقط تسمى «معجزة».

4. راباش، الرسالة رقم 68
الروحانية في المنفى تحت الجسد.
لا يمكن لشخص أن يخرج من هذا المنفى، والخالق وحده هو الذي 
يمكنه إنقاذه، كما قال حكماؤنا، "ميل الإنسان يغلبه كل يوم ويسعى إلى قتله. ولولا مساعدة الخالق لما تغلب عليه ". من هذا نرى أن الخالق وحده هو الذي يمكنه المساعدة، ولهذا السبب يطلق عليها «عجيبة».

5. RABASH, Article No. 24 (1988), "What Is 'The Stateged Thims With the Lod, and the Explained Things One to Us", in the Work? "
الشخص الذي عليه أن «يضيء»، أن يفعل الأشياء «حتى يرتفع اللهب من تلقاء نفسه»، وليس بقوة الشخص نفسه. وهكذا، فإن كلمة «في حد ذاتها» تعني بقدرة الخالق.

6. RABASH، المادة رقم 9 (1984)، «يجب على المرء دائمًا بيع عوارض منزله»
كان لكل منهم شرارة حب للآخرين، لكن الشرارة لم تستطع إشعال نور الحب للتألق في كل منهم، لذلك اتفقوا على أنه من خلال الاتحاد، ستصبح الشرارات شعلة كبيرة.

7. RABASH، المادة رقم 15 (1991)، «ما هي البركة،» من صنع لي معجزة في هذا المكان «، في العمل ؟»
يجب على الشخص أن يعتاد على أي شيء للمقارنة بين وقت الألم ووقت المتعة، وأن يبارك من أجل معجزة إيصاله من الألم إلى حالة السرور. وبهذا، سيكون قادرًا على شكر الخالق والاستمتاع في كليم الجديد الذي تمت إضافته إليه الآن عندما يقارن المرتين ببعضهما البعض. من هذا، يمكن للشخص التقدم في العمل.
هذا ما قاله بعل هسولام، أنه لا يهم ما إذا كان الشخص يتلقى من الخالق شيئًا كبيرًا أم صغيرًا. ما يهم هو مدى شكر الشخص للخالق. وبقدر امتنانه، ينمو العطاء الذي يقدمه الخالق. لذلك يجب ان نحيط علما بأن نكون شاكرين، لنقدِّر موهبته، حتى نتمكن من الاقتراب الى الخالق.

8. RABASH، المادة رقم 13 (1985)، «Mighty Rock of My Salvation»
تقول: «التسبيح لك فرحة»، أي نشكرك ونثني عليك على الخير الذي تلقيناه منك. إنه كما قال حكماؤنا، «يجب على المرء دائمًا أن يمدح الخالق ثم يصلي» (بيراخوت [بركات]، 32).
والسبب هو ان الخالق الذي يؤمن ان الخالق رحيم وكريم، ويرغب في فعل الصلاح للخلقات، لديه متسع للصلاة. لذلك يجب ان نثبِّت اولا تسبيح الخالق، مما يعني ان الشخص نفسه يجب ان يقيم تسبيحا للخالق. وهذا لا يعني ان الخالق يجب ان يرى ان الشخص يمدحه، لأن الخالق لا يحتاج الى اشخاص. بل ينبغي ان يرى الشخص نفسه تسبيح الخالق، ثم يطلب منه مساعدته، لأن سلوكه هو فعل الخير لخلقاته.

9. راف كوك
يجب أن يعرف كل شخص ويفهم أن بداخله يحرق شمعة، وأن شمعته ليست مثل شمعة صديقه، ولا يوجد شخص ليس لديه شمعة. يجب أن يعرف كل شخص ويفهم أنه يجب أن يكدح ليكشف الشمعة للجميع، وأن يضيئها في شعلة عظيمة وأن يضيء العالم بأسره.

10. Zohar for All، Aharei Mot [بعد الموت]، "Heord، How Good and How Pleasant'، العناصر 65-66
«ها، كم هو جيد وكم هو لطيف أن يجلس الإخوة معًا أيضًا». هؤلاء هم الأصدقاء وهم يجلسون معًا، ولا ينفصلون عن بعضهم البعض. في البداية، يبدون كأشخاص في حالة حرب، يرغبون في قتل بعضهم البعض. ثم يعودون إلى الحب الأخوي.
يقول الخالق عنهم، "ها، كم هو جيد وكم هو لطيف أن يجلس الإخوة معًا" الكلمة، "أيضًا، يأتي ليشمل الشيشينة معهم. وعلاوة على ذلك، يسمع الخالق كلماتهم وله قناعة ويسعد بها، كما هو مكتوب، «ثم تحدث الذين خافوا الرب مع بعضهم البعض، وأصغى الرب وسمعه، وكتب كتاب ذكرى أمامه».
وأنت، الأصدقاء الموجودين هنا، كما كنت في ولع ومحبة من قبل، من الآن فصاعدًا لن تفرقوا أيضًا حتى يفرح الخالق معك ويستدعي السلام عليك. وبجدارتك سيكون هناك سلام في العالم، كما هو مكتوب، «من أجل إخوتي وأصدقائي دعني أقول،» فليكن السلام فيك. «»