الدرس 5. القوة الروحية الكامنة في كتب الكابالا الأَصلية
سنتعمق بهذا الدرس في اللغة المتفردة للكابالا، والمعروفة باسم لغة الفروع والجذور. لنكتشف القوة السرية الكامنة بداخل النصوص الكابالية وكيف تساعدنا دراستها في نمونا الروحي. سنكتشف اللغات الأربعة المستخدمة لوصف العوالم الروحية، ونتفهم اختلافاتها ومعانيها.
- لغة الكابالا - لغة الفروع والجذور
- ما هو سر "السحر" أو القوة الموجودة في كتب الكابالا؟
- كيف يساعد قراءة ودراسة كتابات الكابالا الشخص في التطور روحياً وتحقيق هدفه من الحياة؟
- اللغات الأربع المستخدمة لوصف العالم الروحي في المصادر الأساسية، الفروق بينها ومعانيها.
قانون الجذر والفرع
وفقاً لقانون الجذر والفرع --
- كل "فرع" في هذا العالم له "جذر" فريد وخاص يمتد منه إلى هذا العالم.
- الجذر = السبب؛ الفرع = النتيجة.
- عالم الجذور = العالم الروحي
- عالم الفروع = العالم المادي.
لغة الفروع التي تظهر في كتب الكابالا تصف الجذور الروحية بينما تستخدم أسماء "الفروع" في عالمنا.
عند مواجهة كلمات مألوفة لنا من حياتنا اليومية في كتب الكابالا، يجب أن نتذكّر أنها موجهة إلى الجذور الروحية وليس لما يحدث في عالمنا.
الدرس الخامس: القوة الروحية الكامنة في كتب الكابالا الأصلية
الشريحة 2
"إن المتعة هي تشابه الشكل مع الصانع فقط. فعندما نتساوى في كل سلوك مع جذورنا، نشعر بالسرور."
- صاحب السلم، متان التوراة [التوراة الممنوحة]
الشريحة 3
"إن حكمة الكابالا لا تذكر شيئاً عن عالمنا الجسدي."
- صاحب السلم، مقال الحرية
الشرائح 4-6
"ليس هناك عنصر من الواقع أو حدث من الواقع في العالم السفلي إلا و له مثيل في العالم العلوي، مثل قطرتين في بركة. وهم يُسمون "الجذر والفرع". أي أن العنصر في العالم السفلي يُعتبر فرعًا لشكله الموجود في العالم العلوي، وهو جذر العنصر السفلي، لأنه هنا يتم طبع وصنع هذا العنصر في العالم السفلي. كان هذا هو قصد أجدادنا عندما قالوا: "مامن عشبة في الأسفل إلا ولها قدر وحارس من الأعلى يضربها ويقول لها اٌكْبُري"
- صاحب السلم، جوهر حكمة الكابالا
الشريحة 7
إذا كنا نعيش هنا في عالم النتائج، فكيف إذا قد نستطيع تغيير أيِّ شيءٍ هنا؟
الشريحة 8
ما هي كتب الكابالا التي نعرفها؟
يرجى كتابة أمثلة في الدردشة.
الشريحة 9
"هذه الحكمة ليست أكثر ولا أقل من سلسلة الجذور التي تنحدر بطريقة السبب والنتيجة، وفق قوانين ثابتة ومحددة تتشابك في هدف واحد، يوصف بأنه "إظهار ألوهيته لمخلوقاته في هذا العالم."
- صاحب السلم، جوهر حكمة الكابالا
الشريحة 10
أربع لغات في حكمة الكابالا
-
لغة الكتاب المقدس — أسماؤها والقابها.
-
لغة الهالاخا (القوانين) — قريبة جداً في البنية والأسلوب من لغة الكتاب المقدس.
-
لغة الأساطير (الهاجاداه) — بعيدة عن الأسلوب التوراتي؛ لا تلتزم بالواقع الملموس. تستخدم الأسماء والرموز غير المعتادة ولا تتعلق بالمفاهيم عبر نظام الجذر والفرع.
-
لغة السفيروت والبارتسوفيم— اللغة الأكثر دقة وتقنية و هي اللتي تستخدم لوصف الهياكل الروحية.
الشريحة 11
"التوراة، التي هي الحكمة الإلهية، و هي لا تحتوي على شيء مادي البتَّة."
- المهارال من براغ، "ديرخ حايم"، مقدمة المؤلف
"التوراة هي الروحانية."
- الحاخام ناحمان من برسلوف، ليكوتي موهران، الأول
الشريحة 12
"إن أسرار التوراة تكتسي بالأمثال والألغاز في التوراة و ذلك بسبب امتداد التوراة وانخفاضها من أعلى درجة إلى هذا العالم الأرضي."
- الراماك، اعرف إله أبيك، 14
الشريحة 13
"قال الحاخام شمعون، الويل لمن يقول إن التوراة تأتي لتخبر حكايات حرفية. ومع ذلك، فإن جميع كلمات التوراة تحمِل الأشياء العليا والمعاني العلوية."
- سفر الزوهار
الشريحة 14
"لغة الكتاب المقدس
“لغة الكتاب المقدس هي اللغة الأساسية والبدائية، المناسبة تمامًا لمهمتها، لأنها في الغالب تحتوي على علاقة الجذر والفرع وهي اللغة الأسهل للفهم. هذه اللغة هي أيضًا الأقدم، وتنسب إلى آدم هاريشون.”
- صاحب السلم"تعليم الكابالا وجوهرها"
الشريحة 15
"لغة الكتاب المقدس
تحتوي هذه اللغة على ميزتين وعيب واحد.
الميزة الأولى:
أنها سهلة الفهم، وحتى المبتدئون في مراتب الإدراك يفهمون فوراً كل ما يحتاجون إليه.
الميزة الثانية:
أنها توضح الأمور بشكل أوسع وأعمق من جميع اللغات الأخرى.
عيب واحد: لا يمكن إستخدامها لمناقشة القضايا الخاصة أو العلاقات بين السبب والنتيجة لأن كل مسألة يجب توضيحها بشكل كامل...
كما أن لغة الصلوات والبركات مأخوذة من لغة الكتاب المقدس."
- صاحب السلم “تعليم الكابالا وجوهرها"
الشريحة 16
لغة الكتاب المقدس
"في البدء خلق الله السماوات والأرض."
هذا يصف قوتين تعملان:
-
إرادة للإعطاء، و
-
إرادة للتلقي (الأنا).
الكائن يستخدم كلتا القوتين معاً، وليس واحدة فقط، للوصول إلى مستوى الخالق.
الشريحة 17
"لغة الهالاخا (القوانين)
هذه اللغة مأخوذة بالكامل من لغة الكتاب المقدس وفقًا لجذور القوانين المقدمة هناك. لها ميزة واحدة على الكتاب المقدس — إنها تفصل في كل واقعة بشكل كبير وبالتالي تشير إلى الجذور العليا بدقة أكبر.
ومع ذلك، فإن عيبها الكبير مقارنة بلغة الكتاب المقدس هو أنها صعبة الفهم جدًا."
- صاحب السلم “تعليم الكابالا وجوهرها"
الشريحة 18
"لغة الهاجاداه (الأساطير)
لغة الأساطير سهلة الفهم من خلال الاستعارات التي تتناسب تماماً مع المعنى المطلوب. في الفحص السطحي، يكون من الأسهل فهمها من لغة الكتاب المقدس. ومع ذلك، من أجل الفهم الكامل، تعد لغة صعبة للغاية حيث لا تقيد نفسها بالحديث في تسلسلات الجذر والفرع، بل فقط في الاستعارات والذكاء المدهش. ومع ذلك، فإنها غنية في حل المفاهيم الغامضة والغريبة التي تتعلق بجوهر الدرجة في حالتها، لنفسها، والتي لا يمكن شرحها في لغات الكتاب المقدس والقوانين."
الشرائح 19-20
لغة سفر الزوهار
“ذهب الحاخام اليعازار لزيارة الحاخام يوسي بن الحاخام شمعون بن لكوانيا، حماته، وكان الحاخام أبى معه. كان رجل يسوق حميرهم، يعني يقود حميرهم…
…"القيادة" تعني الوخز، لأنها تسمية لسائق الحمار بسبب عادته في وخز الحمير بإبرة لتسير بسرعة أكبر. قال الحاخام أبى، "لنفتح أبواب التوراة، فلقد حان الوقت والساعة لنصحح طرقنا."”
- سفر الزوهار مع تعليق صاحب السلم، مقدمة سفر الزوهار، "السائق الحمار"، البند 74
الشرائح 21-22
لغة حكمة الكابالا
"لغة الكاباليين هي لغة بالمعنى الكامل للكلمة — دقيقة جداً، سواءً من ناحية الجذر والفرع، أو فيما يتعلق بالسبب والنتيجة. لديها ميزة فريدة من نوعها في القدرة على التعبير عن التفاصيل الدقيقة في هذه اللغة دون أي حدود. أيضا، من خلالها، يمكن الإقتراب من الموضوع المرغوب مباشرة، دون الحاجة إلى ربطه بما يسبقه أو يتبعه.
...ومع ذلك، من المستحيل تقريباً اكتسابها، إلا من عند حكيم الكابالا، ومن حكيم يفهم بعقله الخاص. هذا يعني أنه حتى الشخص الذي يفهم أعلى من الدرجات من الأسفل إلى الأعلى ومن الأعلى إلى الأسفل بنفسه، لن يفهم شيئًا في هذه اللغة حتى يستلمها من حكيم قد استلمها بالفعل من معلمه وجهاً لوجه."
- صاحب السلم “تعليم الكابالا وجوهرها”
الشرائح 23-25
لغة حكمة الكابالا
“يجب أن نتذكر أن كل حكمة الكابالا مبنية على أمور روحية لا يحكمها الزمان أو المكان ولا تتعرض للتغيير أو الفناء وجميع التغييرات التي يتم الحديث عنها في هذه الحكمة لا تعني أن الشكل الأول يتلاشى ويستبدل بشكل مختلف. التغيير المذكور يشير بدلاً من ذلك إلى شكل إضافي، بينما لا يتحرك الأول من مكانه، حيث أن الفناء والتغيير هما من أنماط السلوك الجسدي…
…يصعب على المبتدئين، لأنهم يدركون الأمور بوسائل الحدود الجسدية للزمان والمكان والتغيير والتبادل. ومع ذلك، فإن المؤلفين استخدموا تلك اللغة كعلامات للإشارة إلى جذورهم العلوية.
لهذا السبب، سأبذل الجهد لإعطاء كل كلمة هويتها الروحية، منفصلة عن المكان والزمان والتغيير.
يقع على عاتق القراء أن يحفظوا معاني هذه الكلمات تماماً، لأنه من المستحيل تكرارها في كل مرة.”
- صاحب السلم، دراسة العشر سفيروت، الجزء الأول، الفصل الأول، النور الداخلي
الشرائح 26-27
“لقد وجد الكاباليون مجموعة مفردات ثابتة ومشروحة كافية لإنشاء لغة محكية رائعة. إنها تمكنهم من التحدث مع بعضهم البعض عن الأعمال في الجذور الروحية في العوالم العليا، بمجرد ذكر الفرع الأقل، الملموس في هذا العالم، والذي يتم تحديده جيدًا لحواسنا الجسدية. المستمعون يفهمون الجذر العلوي اللذي يشير إليه هذا الفرع الجسدي لأنه مرتبط به، حيث يمثل بصمته.
- صاحب السلم، جوهر حكمة الكابالا
الشريحة 28
لغة حكمة الكابالا
العشر سفيروت:
- كتر
- حُخما
- بينا
- حسد
- جبورة
- تيفيريت
- نيتساح
- يود
- يسود
- ملخوت
الشرائح 29-31
لغة حكمة الكابالا
"دراسة العشر سفيروت، الملاحظة الداخلية، الفصل 2:
الذي ينشأ في الاقتران بالضرب (زيفوغ دي-آكا) في الرأس يُعتبر فقط في الجسد. يُعتبر التوسع إلى الملكوت من الفم إلى التابور، والرفض من الملكوت يُعتبر من التابور إلى الأسفل.
البند 16. يجب أن تفهم هنا أننا ليس لدينا إدراك بالعشر سفيروت للرأس. إن الأمر كذلك لأنهم في حالة اين سوف، وكل ما ندركه في العشر سفروت للرأس هو فقط توسعهم إلى الجسد، ويُدرس الأعلى من الأدنى.
نقول إن الضوء العلوي توسع حتى الملكوت والشاشة في وعاء الملكوت ضُربت الضوء ولم تدعه يدخل وعاء الملكوت ودفعته للخلف، وهذا الضوء العاكس لبس العشر سفيروت من الضوء المباشر.“
- صاحب السلم، دراسة العشر سفيروت، الجزء الرابع، الملاحظة الداخلية، الفصل 2، البند 16
الشريحة 32
“أنا سعيد لأنني ولدت في جيل يُسمح فيه بالكشف عن حكمة الحقيقة. وإذا سألت كيف أعلم أنه مسموح، سأرد بأنه لأنني أعطيت إذنًا للكشف.[...]
نحن نعتبره يعتمد ليس على عظمة الحكيم، بل على حالة الجيل.”
- صاحب السلم "تعليم الكابالا وجوهرها"
الشريحة 33
بلوغ العوالم التي وراء هذا العالم: دليلٌ للكشف الروحي
في وقت متأخر من المساء في سبتمبر 1991، تم تمرير دفتر ملاحظات إلى مايكل لايتمان يحتوي على نصوص من أعظم الكاباليين اللذين عاشوا على مر العصور. لآلاف السنين تم حراسة أسرار الكابالا من أعين الغرباء ولم تكن لتكشف إلا في أوقات محددة. لقد حان الوقت لكشف الأسرار التي تقدم الجواب على السؤال الذي طرحه جميع الناس في كل الأوقات: ما هو معنى حياتي؟
الشريحة 34
كشف الكابالا: دليل لحياة أكثر سلاماً
كشف الكابالا :
حياة هادئة هو دليل مكتوب بوضوح وسهلِ الإستخدام لفهم العالم المحيط أثناء تحقيق السلام الداخلي.
يركز كل فصل من الفصول الستة في هذا الكتاب على جانب مختلف من حكمة الكابالا القديمة، مسلطًا الضوء بشكل جديد على تعاليم غالبًا ما كانت محاطة بالغموض وسوء الفهم.