الاجتماع المحلي

"خطاب لاتمام الزوهار"

هذا الأسبوع نواصل مسار "دورة العشرات" وقراءة توضيحات بعل هاسولام في مقال "خطاب لاتمام الزوهار".

كما ذكرنا من قبل، كتب بعل هاسولام بشكل واسع لمساعدة الطلاب على تحقيق غاية الخلق - الوصول إلى تكافؤ الشكل مع صفات الخالق (المحبة والإيثار). هذا الأسبوع نواصل مقال "خطاب لاتمام الزوهار".

في الاجتماع المحلي، سنقرأ بعض المقتطفات من المقال ثم نحاول فهم ما يجري في النص، يتبع ذلك قراءة أخرى ومناقشات حول المواضيع معًا.

لدينا أيضًا مقاطع إضافية من الراف الدكتور مايكل لايتمان كتوضيحات مهمة للمقال.

بالإضافة إلى ذلك، سنقوم بورش عمل حول موضوع "دورة العشرات".

"خطاب لاتمام الزوهار"

راف يهودا أشلاغ، بعل هاسولام

لهذا قالوا "كما هو رحيم". بمعنى آخر، جميع أفعاله تهدف إلى الإعطاء والإفادة للآخرين، وليس لأي نفع شخصي، حيث إنه لا يمتلك نقصًا يتطلب الاكتمال. وأيضًا، ليس لديه من يتلقى منه. على نفس النحو، ستكون جميع أفعالك للإعطاء والإفادة للآخرين. بهذا، ستتساوى في الشكل مع صفات الخالق، وهذا هو الدفيكوت الروحي.

هناك تمييز بين "العقل" و"القلب" في هذا التكافؤ في الشكل المذكور أعلاه. الانشغال بالتوراة والميتزفوت بهدف إرضاء الخالق هو تكافؤ الشكل في العقل. هذا لأن الخالق لا يفكر في ذاته - سواء كان موجودًا أو يراقب مخلوقاته، وأشياء مشابهة. بنفس الطريقة، لا يجب أن يفكر من يريد تحقيق تكافؤ الشكل في هذه الأمور. لأنه من الواضح أن الخالق لا يفكر فيها، حيث لا يوجد تناقض أكبر في الشكل من ذلك. لهذا، أي شخص يفكر في مثل هذه الأمور هو بالتأكيد منفصل عنه ولن يحقق تكافؤ الشكل أبدًا.

هذا ما قاله حكماؤنا، "لتكن جميع أفعالك من أجل الخالق"، أي دفيكوت مع الخالق. لا تفعل شيئًا لا يحقق هذا الهدف من الدفيكوت. هذا يعني أن تكون جميع أفعالك للإعطاء والفائدة لشخص آخر. عندها، ستصبح متكافئا في الشكل مع الخالق - كما أن جميع أفعاله هي للإعطاء والفائدة للآخرين، كذلك تكون جميع أفعالك للإعطاء والفائدة للآخرين. هذا هو الدفيكوت الكامل.

يمكن أن نسأل عن ذلك، "كيف يمكن أن تكون كل أفعالك لفائدة الآخرين؟ بعد كل شيء، يجب أن يعمل المرء لإعالة نفسه وأسرته." الجواب هو أن تلك الأعمال التي يقوم بها المرء بالضرورة، لتلقي الضرورات القصوى للمعيشة، تلك الضرورة لا تُمدح أو تذم. هذا لا يُعتبر فعلًا لذاته بأي حال من الأحوال.

أي شخص يتعمق في جوهر الأمور سيتفاجأ بالتأكيد بكيفية تحقيق تكافؤ الشكل الكامل، بحيث تكون جميع أفعاله للإعطاء للآخرين، في حين أن جوهر الإنسان هو فقط التلقي لنفسه. بطبيعتنا، نحن غير قادرين على فعل حتى أصغر شيء لفائدة الآخرين. بل عندما نعطي للآخرين، فإننا مضطرون إلى توقع أن نحصل في النهاية على مكافأة جديرة. إذا شك المرء في المكافأة، فإنه يمتنع عن الفعل. لذا، كيف يمكن أن يكون كل فعل المرء فقط للإعطاء للآخرين وليس لنفسه على الإطلاق؟

بالتأكيد، أعترف بأن هذا أمر صعب جدًا. لا يمكن للمرء أن يغير طبيعة خلقه الخاص، الذي هو التلقي فقط لنفسه، ناهيك عن قلب طبيعته من أقصى إلى أقصى، بمعنى عدم تلقي أي شيء لنفسه، بل التصرف فقط للإعطاء.

لكن هذا هو السبب في أن الخالق أعطانا التوراة والميتزفوت، التي أُمرنا بعملها فقط لإرضاء الخالق. لولا الانشغال بالتوراة والميتزفوت ليسمع [من أجلها]، لإرضاء الخالق بها، وليس لنفع أنفسنا، لم يكن هناك حيلة في العالم يمكن أن تساعدنا على قلب طبيعتنا.

نقاش مفتوح

بكلماتك الخاصة، ما هي المبادئ الأساسية للكابالا التي قُدمت حتى الآن؟

كيف ستجيب على السؤال، "كيف يمكن أن تكون جميع أفعال الإنسان لفائدة الآخرين؟"

ما هو انطباعك عن مبدأ "الضرورة ليست ممدوحة ولا مذمومة"؟

كيف تختبر قوة الدراسة في بيئة جماعية؟

مقاطع

دورة العشرات - الدرس رقم 15

ترتيب جلسة الاجتماعات - 2

أسئلة ورش العمل

1) كيف يمكن أن ترفع من أهمية الهدف في بداية اجتماعنا؟

2) ما هي التجربة التي يمكنك مشاركتها حول عظمة الأصدقاء؟

3) كيف يجب أن يحاول كل صديق رفع الروح أثناء الاجتماع؟

أراكم الأسبوع القادم!