دورة عشرات - الدرس رقم 10

التحضير للاتصال في العشرة

مقتطفات مختارة من المصادر

1. التانيا، إيغروت هاكودش، الفصل 23

"حيثما يوجد عشرة رجال هناك يكون بالفعل مكان لتواجد الألوهية. قال حكماء المشنى في تعليمهم (أفوت) "عشرة يجلسون معًا لدراسة التوراة، الألوهية تسكن في وسطهم".

2. راباش، مقالة 28 (1986) "الجماعة ليست أقل من عشرة"

"كما قال حكماؤنا (سنهدين، 39)، "في كل عشرة هناك شخينا". من المعروف أن ملكوت تُسمى "العاشرة". ومن المعروف أيضًا أن الكلي المستلم يُسمى أيضًا "السفيرة ملكوت"، التي هي السفيرة العاشرة، وتتلقى الوفرة العليا. وتُسمى "الإرادة في الاستقبال"، وجميع المخلوقات تأتي فقط منها. لهذا السبب، ليست الجماعة أقل من عشرة، لأن جميع الفروع الجسدية تمتد من الجذور العليا. لذلك، وفقًا للقاعدة، "لا يوجد نور بدون عشرة سفيروت"، في العالم المادي، لا يُعتبر شيئًا فيزيائيًا يمكن اعتباره جماعة مهمة إلا إذا كان هناك عشرة رجال، مثل الدرجات العليا.

3. باعل هسولام، مقدمة إلى دراسة العشرة سفيروت، البند 4

"إنه بالفعل صحيح أن الخالق نفسه يضع يد الشخص على القدر الجيد من خلال منحه حياة من السعادة والرضا داخل الحياة الجسدية المليئة بالعذاب والألم، وخلية من أي محتوى. إن الشخص يتركهم بالضرورة ويهرب عندما يرى، حتى لو ظهر بشكل محتمل وسط الشقوق، مكان هادئ ليهرب منه من هذه الحياة، التي هي أصعب من الموت. حقًا، لا يوجد وضع ليد الشخص من قبله أعظم من هذا.

والاختيار للشخص يشير فقط إلى التقوية. هذا لأن هناك بالتأكيد جهدًا كبيرًا وبذل الجهد قبل أن ينقي الشخص جسده ليكون قادرًا على حفظ التوراة والميتزفوت بشكل صحيح، ليس لأجل متعته الشخصية، بل ليجلب الرضا لخالقه، وهو ما يسمى ليشما [من أجلها]. فقط بهذه الطريقة يُمنح الشخص حياة من السعادة والسرور الذي يأتي مع حفظ التوراة.

قبل أن يصل الشخص إلى هذا التطهير، هناك بالطبع خيار للتقوية في الطريق الجيد بجميع الوسائل والتكتيكات. ينبغي للشخص أن يفعل كل شيء يمكنه من القيام به حتى يكمل عمل التطهير ولا يسقط تحت حمله في منتصف الطريق."

4. باعل هسولام، رسالة 47

"... دعوني أذكركم بأهمية محبة الأصدقاء رغم كل شيء في هذا الوقت، لأن عليها يعتمد حقنا في الوجود، وعليها يقاس نجاحنا القريب.

لذلك، ابتعدوا عن جميع الانشغالات الوهمية وضعوا قلوبكم على التفكير في أفكار ووضع استراتيجيات صحيحة لربط قلوبكم حقًا كواحد، حتى تتحقق الكلمات "أحب قريبك كنفسك" فيكم حرفيًا، لأنه لا يصل المثل إلى أبعد من الحرف، وستُنقى بفكر الحب الذي يغطي جميع الجرائم. اختبروني في ذلك، وابدأوا في التوحد حقًا في الحب، وسترون حينها، "الحلق يتذوق".

5. راباش، المقالة رقم 7 (1984)، "وفقًا لما هو موضح بشأن "أحب قريبك كنفسك"

"أولئك الذين يريدون حفظ القاعدة، "أحب قريبك كنفسك." إن وجهتهم الوحيدة هي الخروج من حب الذات واعتماد طبيعة مختلفة لحب الآخرين. وعلى الرغم من أنها ميتزفا [وصية] يجب الحفاظ عليها، وأن الشخص يمكنه أن يجبر نفسه على الحفاظ عليها، فإن الحب لا يزال شيئًا يُعطى للقلب، والقلب يخالفها بطبيعته. فما الذي يمكن أن يفعله الشخص لجعل حب الآخرين يصل إلى القلب؟"

6. راباش، رسالة 40

"كل هدية يعطيها لصديقه هي مثل رصاصة تخلق جوفًا في الحجر. وعلى الرغم من أن الرصاصة الأولى تخدش الحجر فقط، عندما تصيب الرصاصة الثانية نفس المكان، فإنها تصنع شقًا، والثالثة تصنع ثقبًا.

ومن خلال الرصاصات التي يطلقها مرارًا وتكرارًا، يصبح الثقب جوفًا في قلب صديقه الحجري، حيث تتجمع كل الهدايا. وكل هدية تصبح شرارة حب حتى تتجمع جميع شرارات الحب في جوف القلب الحجري وتصبح لهبًا.

الفرق بين الشرارة واللهب هو أنه عندما يكون هناك حب، هناك إفصاح مفتوح، مما يعني إفصاحًا لجميع الأشخاص بأن نار الحب تحترق فيه. ونار الحب تحرق كل التجاوزات التي يلتقي بها الشخص على الطريق.

7. راباش، رسالة 40

"من خلال الاحتكاك بين القلوب، حتى من الأقوى، كل واحد سيخرج حرارة من جدران قلبه، وستشعل الحرارة شرارات الحب حتى يتكون غشاء من الحب. ثم، كلاهما سيُغطيان تحت بطانية واحدة، مما يعني أن حبا واحد سيحيط بهما ويغمرهما، كما هو معروف أن الدبوكة [الالتصاق] يوحد اثنين في واحد.

وعندما يبدأ الشخص في الشعور بحب صديقه، تبدأ الفرحة والسرور في الاستيقاظ داخله على الفور، ... حب صديقه له هو شيء جديد بالنسبة له لأنه كان دائمًا يعرف أنه الوحيد الذي يهتم بمصلحته الخاصة. لكن بمجرد أن يكتشف أن صديقه يهتم به، يثير ذلك داخله فرحة لا حدود لها، ولم يعد يستطيع أن يهتم بنفسه، إذ يمكن للإنسان أن يجتهد فقط حيث يشعر بالسرور. وبما أنه بدأ يشعر بالسرور في الاهتمام بصديقه، فإنه بطبيعة الحال لا يستطيع أن يفكر في نفسه."