الدرس #23 - التحضير لمؤتمر الكابالا العالمي "الاتصال بلا يوجد غيره"- مايو 2025

مقتطفات مختارة من المصادر

الدرس #1: "لا يوجد غيره"

1. من - باعل هاسولام، شماتي، المقالة رقم 1، "لا يوجد غيره":

"كما هو مكتوب، 'لا يوجد غيره'. يعني أنه لا يوجد قوة أخرى في العالم لديها القدرة على فعل أي شيء ضد إرادته. وما يراه المرء، بوجود أمور في العالم تنكر المنزل العلوي، هو لأن هذه إرادته.

هذا يُعتبر تصحيحًا يُسمى "اليسار ينفي واليمين يقرب"، بمعنى أن ما ينفيه اليسار يُعتبر تصحيحًا. يعني أن هناك أشياء في العالم، تهدف من البداية إلى ابتعاد الشخص عن الطريق الصحيح، ومن خلالها يُنكر من القدوسة [القداسة].

الفائدة من النكران هو أنه من خلالهم يحصل الشخص على حاجة ورغبة كاملة للمساعدة من الخالق، لأنه يرى أنه بدون ذلك فهو ضائع؛ ليس فقط أنه لا يُحسن سير العمل، بل يرى حتى أنه يتراجع. أي أنه يفتقر إلى القوة لملاحظة التوراة والميتسفوت [الوصايا] حتى لا لِشما [ليس من أجلها]، فإنه لا يمكنه التغلب بصدق على جميع العقبات، فوق العقل، لملاحظة التوراة والميتسفوت. ولكنه ليس لديه دائماً القوة للتغلب فوق العقل؛ وإلا، فهو مرغم أن يخرج، حاشى لله، عن طريق الخالق، حتى من لا لِشما."

2. من - باعل هاسولام، "معنى أسمائه":

"...كل الأفكار التي تأتي إلى عقل الشخص هي نفس عمليات الخالق. أي أنها ليست كما يشعر الشخص بأنها تمتد من مكان ما أو أنها تتولد داخله في اللحظة. هذا كذب، الكذب رقم واحد.

بل، كل فكر، حتى الأضعف، يرسله الخالق إلى عقل الشخص، وهذه القوة في حركة الإنسان، الحيوان، وكل كائن حي. أي أنه عندما يرغب الخالق في تحريك الكائن الحي، فإنه يعمل فيه بإرسال فكر واحد، وهذا الفكر يحركه وفقًا لما يقاسه. مثل من يرسل المطر على الأرض ولكن الأرض لا يمكنها أن تشعر بمن أرسل إليها المطر. وبالمثل، لا يستطيع الإنسان أن يشعر بمن أرسل إليه الفكر، لأنه لن يشعر به قبل أن يصل إلى مجال عقله المتصور. ومتى وصل إلى مجاله، يبدو له كجزء من نفسه. من هذا ستفهم أنه لا يوجد فكر أو فهم له، لأن الخالق لم يرغب في إرسالنا فكراً يمكن أن يصل إليه.

ومع ذلك، فقد أعد لنا موكبًا من الأفكار يجب من خلالها، في النهاية، أن نحصل عليه إلى الحد الحقيقي."

3. من - راباش، رسالة رقم 76:

"من المعروف أن "الأرض كلها مملوءة بمجدِه." هذا ما يجب أن يؤمن به كل شخص، كما هو مكتوب، "أملأ السموات والأرض." ومع ذلك، خلق الخالق إخفاءً حتى لا نستطيع رؤيته ليبقى مجال للاختيار، وهنا يكون مجال الإيمان، أن نؤمن بأن الخالق "يملأ كل العوالم ويحوي كل العوالم." وبعد أن ينخرط الشخص في التوراة والميتسفوت ويحفظ وصية الاختيار، يكشف له الخالق نفسه، وعندها يرى أن الخالق هو حاكم العالم.

وهكذا، في تلك اللحظة، يجعل الشخص الملك الذي سيحكم عليه. أي أن الشخص يشعر أن الخالق هو حاكم العالم، وهذا يعتبر كشخص يجعل الخالق ملكًا عليه. ما دام الشخص لم يصل لهذه الشعور، فإن مُلك الخالق مخفي."

الدرس #2: الإيمان بأن الخالق خير ويفعل الخير

1. من - باعل هاسولام، شماتي، المقالة رقم 34، "ميزة الأرض":

"من المعروف من الكتب والمؤلفين أن الخالق محسن. هذا يعني أن إرشاده يظهر إلى الأدنى كأنه خير ويفعل الخير، وهذا ما يجب أن نؤمن به.

ولذلك، عندما يفحص الشخص تصرفات العالم، ويبدأ بفحص نفسه أو الآخرين، وكيف يعانون تحت العناية بدلاً من التمتع، كما هو ملائم لاسمه - الاسم المعطي للخير - في تلك الحالة، يصعب عليه أن يقول أن العناية تتصرف بطريقة فيها خير ويفعل الخير ويوفر لهم الوفرة.

ومع ذلك، يجب أن نعرف أنه في تلك الحالة، عندما لا يمكنهم القول أن الخالق يمنحهم الخير فقط، يعتبرون أشراراً لأن المعاناة تجعلهم يدينون خالقهم. فقط عندما يرون أن الخالق يمنحهم الملذات يبررون الخالق. كما قال حكماؤنا، "من هو البار؟ من يبرر خالقه"، أي الذي يقول أن الخالق يقود العالم بطريقة العدل."

2. من - راباش، المقالة رقم 44 (1990)، "ما هي الحرب الاختيارية، في العمل - 2؟":

"يجب على الشخص أن يؤمن بأن هذا الإخفاء، حيث لا يشعر الشخص بوجود ملك للعالم، أن الخالق فعل هذا، ويسمى هذا "تصحيح التصوُّف [التقييد]." ومع ذلك، يجب على الشخص أن يؤمن ويبذل جهودًا كبيرة حتى يشعر في أعضائه بأن الخالق هو زعيم العالم. وليس مجرد زعيم! بل يجب أن يؤمن بأن إرشاده هو في طريقة الخير ويفعل الخير. يجب على الشخص أن يفعل كل ما في وسعه ليتمكن من تحقيق هذا."

الدرس #3: إذا لم أكن لنفسي، فمن سيكون لي؟

من - باعل هاسولام، رسالة رقم 16:

"...قبل القيام بميتسفا [وصية]، يجب ألا يعتبر المرء العناية الخاصة على الإطلاق. على العكس، يجب أن يقول، "إذا لم أكن لنفسي، فمن يكون لي؟" ولكن بعد الفعل، يجب أن يعيد النظر ويؤمن بأنه لم يكن بواسطة "قوتي وقدرة يدي" أنني فعلت الميتسفا، بل فقط بواسطة قوة الخالق، الذي تأمل بذلك عني مسبقًا، وهكذا كان يجب أن أفعل.

وكذلك في الأمور الدنيوية لأن الروحانية والمادية متساويتان. لذا، قبل أن يخرج الشخص لكسب قوته اليومي، يجب عليه أن يزيل أفكاره من العناية الخاصة ويقول، "إذا لم أكن لنفسي، فمن يكون لي؟" يجب عليه أن يفعل كل التكتيكات المتبعة في المادية لكسب رزقه كما يفعل الآخرون.

لكن في المساء، عندما يعود إلى منزله بمكسبه، يجب عليه ألا يفكر أبدًا أنه قد كسب هذا الربح عن طريق ابتكاراته الخاصة. بل حتى لو بقي طوال اليوم في قبو منزله، لكان قد حصل على أجره، لأن هكذا تأمل الخالق له مسبقًا، وهكذا كان يجب أن يكون.

بالرغم من أن الأمر يبدو بالعكس على السطح، ولا يمكن تصوره، يجب على الشخص أن يؤمن بأن هذه هي إرادة الخالق له في قانونه، من المؤلفين ومن الكتب.

هذا هو معنى توحيد هافيا إلوكيم [الله]. هافيا تعني العناية الخاصة، حيث الخالق هو كل شيء، ولا يحتاج إلى سكان البيوت المادية لمساعدته. إلوكيم في الجيماتريا هي هاتيفا [الطبيعة]، حيث يتصرف الرجل وفقًا للطبيعة التي أشعلها في أنظمة السماء والأرض المادية، ويحفظ تلك القواعد كما يفعل باقي الكائنات المادية. ومع ذلك، يؤمن أيضًا في هافيا، أي في العناية الخاصة.

بهذا يوحدهما معًا، و"صاروا واحدًا في يده." بهذه الطريقة، يجلب سرورًا كبيرًا لخالقه ويجلب الإشراق في جميع العوالم..."