«هذا هو معنى ما هو مكتوب في كتابات الآري، أن نور عين سوف [اللانهاية] يضيء للسفليين.
عين سوف يسمى "الرغبة في الإحسان لخلقه". على الرغم من أننا نميز العديد من العوالم، عشر سفيروت، وأسماء أخرى، كل ذلك يمتد من عين سوف، يسمى "فكر الخليقة".»
بعل هاسولام، شماتي، المقالة ن.73

دراسة عشر سفيروت [TES] مكتوبة كشرح على كتابات الآري [الحاخام إسحق لوريا]، كتفسير دقيق جداً و"سلم" للقارئ للوصول إلى العوالم الرفيعة التي تمتد من "فكر الخليقة".

كتابات الآري وشرح TES من بعل هاسولام [بالعبرية: مؤلف السلم] مكتوبة بلغة الكابالا، وتسمى أيضاً لغة السفيروت، البرتزوفيم والأولاموت.

في تعاليم الكابالا وجوهرها، يشرح بعل هاسولام «لغة الكاباليين هي لغة بكل معنى الكلمة: دقيقة جداً، سواء في الجذر والفرع أو فيما يتعلق بالسبب والنتيجة. لديها ميزة فريدة وهي القدرة على التعبير عن التفاصيل الدقيقة بهذه اللغة بدون أي حدود. وأيضاً، من خلالها، يمكن الاقتراب من المسألة المرغوبة مباشرة، دون الحاجة لربطها بما يسبقها أو يتبعها.»

الكابالي العظيم في القرن العشرين، الذي ألف شرح السلم على كتاب الزوهار [وبالتالي الاسم بعل هاسولام]، دراسة عشر سفيروت، والعديد من الأعمال الأساسية في حكمة الكابالا، كان لديه رغبة شديدة في نشر وتوضيح الحكمة. ومع ذلك، لم يكن الأمر سهلاً حتى عليه.

في تعاليم الكابالا وجوهرها، يستمر بعل هاسولام «ولكن، على الرغم من جميع الميزات الرفيعة التي تجدها فيها، هناك عيب كبير، وهو صعوبة الوصول إليها. من المستحيل تقريباً الوصول إليها إلا من حكيم كابالي وحكيم يفهم بعقله الخاص. هذا يعني أن حتى الشخص الذي يفهم بقية الدرجات من الأسفل إلى الأعلى ومن الأعلى إلى الأسفل بعقله الخاص لن يفهم أي شيء في هذه اللغة حتى يحصل عليها من حكيم قد حصل عليها من معلمه وجهًا لوجه.»

على رأس أكاديمية "بني باروخ" للكابالا يوجد الحاخام الدكتور ميخائيل لايتمان، الذي كان معلمه الحاخام باروخ شالوم هاليفي أشلاغ [راباش]، الذي كان معلمه ووالده الحاخام يهودا هاليفي أشلاغ [بعل هاسولام]، متابعًا سلسلة من الكاباليين العظماء الذين تلقوا اللغة والحكمة وجهًا لوجه من سلسلة طويلة من المعلمين.

كجزء من جهود بعل هاسولام العظيمة لنشر وتمرير حكمة الكابالا، كتب عدة مقدمات وتفاصيل لأعماله الرئيسية على كتاب الزوهار وTES.

في مقدمة لشرح السلم، يكتب: «أولاً، يجب أن نعرف أسماء العشر سفيروت: KHB، HGT، NHYM. هذه أحرف أولى من كتر، حكمة، بنيه، حسد، جبورة، تفيرت، نزه، هود، يسود، ملخوت. هذه أيضًا هي الأغطية العشرة لنور الخالق، التي تم تأسيسها ليتمكن السفليين من استقبال نوره.»

يستمر بعل هاسولام: «هذا مثل نور الشمس، الذي من المستحيل النظر إليه إلا من خلال زجاج مظلم يقلل من نوره ويجعله مناسبًا لقدرة العين على الرؤية. بالمثل، لولا تغطية نوره بهذه الأغطية العشرة، المسماة "عشر سفيروت"، حيث كل واحدة سفلى أخرى تغطي نوره، لما استطاع السفليين الحصول عليه.»

في حين قد يكون مغريًا التفكير فورًا في كيفية ربط العشر سفيروت بحياتنا في هذا العالم، أو تجسيد ما يُفهم بمفاهيم نعرفها من هذا العالم (مثل "نور الشمس")، من المهم أن نتذكر أنه يتحدث عن الإرادة في التلقي والرغبة في العطاء.

بعل هاسولام دقيق جدًا وحريص في تعاليمه حول حكمة الكابالا، تحديداً لنحمينا من الارتباك والسنوات العديدة من الضياع في الاتجاه الخاطئ بدلاً من الصعود على السلم نحو هدف الوصول إلى العوالم الرفيعة الممتدة من "فكر الخليقة".

في مقدمة دراسة عشر سفيروت، يكتب: «ومع ذلك، هناك شرط صارم خلال الانشغال بهذه الحكمة ألا تُجَسِّم الأمور بمسائل خيالية ومادية. لأنهم بذلك يخترقون، "لا تصنع لك تمثالًا أو أي صورة." بعل هاسولام،

الآن، بعد مقدمة قصيرة نسبيًا، دعونا نبدأ في قراءة TES مع محاولة الحفاظ على النية مما تعلمناه للتو.

في دراسة عشر سفيروت. الجزء 1. الجزء 1، جدول الإجابات لمعاني الكلمات، يكتب بعل هاسولام: «السؤال: ما هو النور؟ الجواب: كل شيء في العوالم موجود كـ "وجود من وجود"، وهو كل شيء إلا مادة الأوعية.»

حول هذه الفقرة من TES، يشرح الحاخام الدكتور ميخائيل لايتمان: «النور هو ظاهرة حيث يشعر الإرادة في التلقي بالقوة العليا، الروحانية، الخالق، القوة التي توجه وتدير الرغبة في التلقي. النور هو القوة الوحيدة التي توجد بالفعل. القوة الأخرى هي الرغبة في التلقي. لا يوجد شيء آخر غير هاتين القوتين. بمعنى آخر، الرغبة في التلقي هي شيء "مغلق" من الداخل، بينما النور مفتوح ويملأ الكون بأسره.»